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第六单元 第1课西方人文主义思想的起源讲学稿 丁洲 1、重点：智者学派、苏格拉底。 难点：哲学观点。 2、课前预习 【知识结构】 时间： 背景： 代表人物： 思想主张： 影响： 研究课题： 大 哲 苏格拉底：思想主张： 学 家 优秀个人标准: 柏拉图： 亚里士多德： 3、人文主义的概念： “人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义是指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 4、智者学派的观点 智者学派的主要代表人物有普罗泰戈拉和安提丰等人。 普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”，后被称为“普罗泰戈拉命题”。认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害，把社会或国家理解为个人的集合，强调个人选择。为当时的民主制提供了理论根据。对当时流行的“神意”说加以怀疑。因为人是具体的个人，如果每个人都有其判断事物的标准，就等于否认了真理的客观性。 安提丰根据人在自然需求方面的平等论证所有的人都是平等的。 智者学派的影响 智者学派是希腊社会发展，特别是民主政治发展的产物，智者开始了用人的眼光去观察世界的有益尝试，智者的启蒙作用在于对自然、社会、国家、政治、法律、道德、人类社会的形式和规则，以及人在世界中的地位与作用的认识明显合理化了。一些智者同奴隶主民主派有联系，具有进步的倾向，有的怀疑诸神的存在，有的认为政治制度由人们协约公议而产生，非神所规定，有的则反对奴隶制本身，认为奴隶制度不符合人性的观点，在当时的历史条件下是难能可贵的。 5、课堂研讨： 1）、苏格拉底的思想与智者学派的思想比较； 2）、苏格拉底与孔子比较 6、【反馈练习】 1、普罗泰戈拉认为国家治理好坏的标准应是 A、城邦公民是否人人遵守法律 B、国家是否强盛 C、国家是否由“贤哲”来做统治者 D、国家治理是否对人有利和符合人性 2、古希腊智者学派什麽理论的出现，表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始： A水是万物的本原 B、感觉即知识 C、人是万物的尺度 D、知识即美德 3、关于苏格拉底的表述，正确的是： ①是智者学派的代表 ②把人类及其环境作为探究的课题 ③赞扬过激的民主政治 ④提出道德即知识 A、①② B、③④ C、②④ D、①③ 4、“他在《理想国》中把人分为几等，各尽其责，由富有的‘贤哲’作统治者……”，他指： A、苏格拉底 B、安提丰 C、柏拉图 D、亚里士多德 5、智者学派在“平等”方面的认识，不正确的是： A、希腊人宣扬的平等只是法律上的平等 B、应把平等推广到所有人 C、希腊城邦存在的不平等是人制定法律的产物 D、其思想反映了资产阶级的愿望 6、古希腊神话的突出特点是众神的人格化。这突出反映了 A古代希腊人对神的敬畏和崇拜 B古代希腊文化的人文主义色彩 C古代希腊哲学家主要研究“神”的本质 D古代希腊城邦民主制度的高度发达 7、智者学派研究的领域包括 ①伦理②法律③人与人之间关系④城邦政治 Ａ①②③ Ｂ①②④ Ｃ①②③④ Ｄ②③④ 8、普罗泰戈拉认为国家治理好坏的标准应该是 A城邦公民是否人人都遵守法律 B国家是否强盛 C国家是否由“贤哲”来做统治者 D国家治理是否对人有利和符合人性 9、下列关于古希腊智者学派的叙述，不正确的是 A他们在人与法律的关系问题上保持高度的一致 B普罗泰戈拉的思想体现了希腊文化的人文主义本质 C其中有些思想体现出初步的唯物主义思想 D他们的思想对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。 10、古希腊哲学家中，提出所谓知德合一思想的是 A普罗泰戈拉 B苏格拉底 C柏拉图 D亚里士多德 11、（柏拉图认为）他的出名主要是由于他的 学说，即“人是万物的尺度，是存在事物存在的尺度，也是不存在事物不存