论马克思主义大众化在中华民族精神家园建设中的作用.pdfVIP

经济研究 论马克思主义大众化在中华民族 精神家园建设中的作用 岳云强 胡慧敏 北京化工大学 文法学院 北京 100029 【摘 要】本文总结了马克思主义大众化在中华民族精神家园建设中的作用,认为马克思主义是中华民族精神家园建设的指导思想;马克思主义大众化是中华民族精 神家园建设的前提基础和重要内容;中华民族精神家园是马克思主义大众化的实践成果和理论结晶。 【关键词】中华民族 精神家园 马克思主义 大众化 一、中华民族精神家园及其形成、发展 导中国的革命和社会主义建设,并且取得了极大的胜利, 同时也形成了 家园,是由于生活风俗习惯、人文理念等各方面的认同所引发的 一系列的马克思主义中国化的智慧结晶, 如毛泽东思想、邓小平理 在认同感、归属感的一种个人情感。从文化认知上来说,是对民族文 论、三个代表重要思想、科学发展观和社会主义核心价值体系等,都 化的认同和固化。精神家园虽然也以固有的区域、亲缘等为基础,但 是马克思主义在中国的取得实质性重要发展的标志性体现。因此,把 精神家园更主要的表现在通过这些最基本的文化上升到一种更容易 马克思主义中国化、大众化,是我们建设中华民族最高精神家园的前 为大众接受和认可的理论指导。也就是说,精神家园是建立在家园上 提基础和根本途径 。 的一种思维升华[1]。 马克思主义从狭义上讲是指马克思、恩格斯的观点、理论和学 精神家园是人类历史文明的结晶, 随着历史发展而不断进化, 它不 说的体系。从广义上讲, 马克思主义不仅指马克思恩格斯创立的基本 仅标识一个地域或者民族的不同之处,更重要的是这种思维的崇拜性 理论、基本观点和学说的体系,也包括后来的继承者对它的发展, 即在 和思想的高度追随性引导着人类开启着每个时代的文明之门。精神 实践中不断发展的马克思主义。 家园以一种独特的方式延续着一个地域的一种文化,构成了这个地域 在中国, 当代的马克思主义就是中国化的马克思主义,是马克思主 特有的精神文明。精神家园是人类生活的理想圣地,是人类对自身的 义中国化的结晶, 为了更好地推进马克思主义中国化,更好用当代中国 生活习性、文化认同、心灵归属及情感寄托的最终目标,是人类在各 化的马克思主义指导我们的社会主义现代化建设,我们还要推进当代 种生产活动中的精神支柱、精神动力、精神信仰的总和[2] 。 中国马克思主义的大众化, 即要在全国大力推进中国特色社会主义理 我们共有的精神家园是我们整个中华民族历史的上延续下来的共 论体系的宣传和普及活动。通过马克思主义的大众化建设,要让马克 同依赖、共同传承、共同发扬的思想、情感和文化的总和,同时也是我 思主义从一个深刻的理论指导体系,发展成为全民皆懂的一种常识思 们整个中华民族的一笔巨大的精神财富,是我们中华民族蓬勃发展、团 想。通过对广大人民进行马克思主义的教育,使生活在社会主义国家 结奋斗的精神依托。我们精神家园的源头可以追溯到170万年前的云 的人民从本质上对马克思主义有一种深刻的理解和认识,从而对社会 南元谋人,以及50万年前北京的山顶洞人,乃至到后来的炎黄文化,再到 主义建设有着共同的理念。让全民的世界观、人生观、价值观, 乃至 春秋战国的诸子百家,流传至今。春秋战国时期是中华民族精神家园形 思想精神高度真真切切地同马克思主义紧密联系到一起 。只有使马 成的关键时期,正是在那个时期开始我们才形成了主要以儒家为核心理 克思主义深入国家政府机关的日常工作,深入人民的平时生活,才能真 念的中华民族文化,这是中华民族精神家园的源头。后来随着历史发 正实现马克思主义大众化的目标。 展,我国的精神家园建设日渐丰富,特别是 “五四”运动以来,马克思主 在经济全球化、知识信息化、工作和生活国际化的今天, 我们要 义在中国的传播和发展, 以及社会主义新中国的建立, 中华民族精