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《类说》所收唐人笔记小说异文的史料价值 ·73 · 《类说》所收唐人笔记小说异文的史料价值 薛琪薪 （上海工会管理职业学院 上海 201499） 摘 要：曾慥的《类说》是宋代一部重要的类书，历代学者颇为重视，征引较多，但 系统的研究却极为少见。以其收录的唐人笔记小说为例，通过《类说》所收条目与原 书单行本或丛书收录本比对，可以整理出《类说》独存之书、独存之条、内容互异等三 种情况。其中异文共有书六十三种，条目八百七十三条。本文举要探析了这些异文 条目的史料价值，认为《类说》具有考证辨疑的重要学术价值。 关键词：曾慥 《类说》 笔记小说 异文 史料价值 中图分类号：K245，I242.1 文献标识码：A 文章编号：1000-8705（2013）03-73-78 曾慥，福建泉州人，字端伯，生活于两宋之交。其所著《类说》，收书广博、条目精约、忠于原书、收书独 到，反映了作者精于裁鉴的功力，是一部博而精要的重要类书，后代学者多有著录和征引，对此书颇为重 〔1〕68 视。 其收录的唐人笔记小说，内容丰富，资料翔实，且保存了许多独有之书及独有之条，涉及唐代及唐前的 社会生活、文化艺术、习俗逸闻等，可信度较高。在保存独有材料、补文献及史料之阙、正误辨遗、参校古籍 〔2〕78 等多方面具有重要的价值。 通过《类说》所收唐人笔记小说条目与原书单行本或丛书收录本比对，可以整 理出《类说》独存之书、独存之条、内容互异等三种情况。其中异文共有书六十三种，条目八百七十三条。按 照性质的不同，本文将其分为内容详出、人物互异、时间地点互异、事物互异、诗文互异等五种情况加以梳 理。这些互异之处，有些《类说》所载为是，有些原书单行本或丛书收录本所载为确，有些暂不可考而存疑。 现举要分述如下： 一、内容详出 《类说》内容详出原书单行本或丛书收录本，即为《类说》所录较原书单行本或丛书收录本同条之记载多 出之处。以下引出《类说》内容详出的部分，并略为分析： 1.《类说》本《封氏闻见记·烧尾士人》条载： “士人初登第，必展欢宴，谓之烧尾。说者云：‘虎化为人，惟尾不化，须为烧去方得成人。’又说：‘新羊入 〔3〕192 群，诸羊抵触不相亲附，烧其尾乃定。’一说：“鱼跃龙门化龙时，必当电烧其尾乃化。’” 按本条，今本《封氏闻见记》作：“士子初登荣进及迁除，朋僚慰贺，必盛置酒馔音乐以展欢宴，谓之‘烧尾 ’，说者谓虎变为人，惟尾不化，须为焚除，乃得成人。故以初蒙拜授，如虎得为人，本尾犹在，体气既合，方为 〔4〕42 焚之，故云烧尾。一云新羊入群，乃为诸羊所触，不相亲附，火烧其尾，则定。” 《类说》详出“一说：‘鱼跃龙门化龙时，必当电烧其尾乃化’”一句。《北梦琐言·祖系图进士榜》条载：“京 ①作者简介：薛琪薪（1986—），男，四川达州人，硕士，上海工会管理职业学院助教，研究方向为中国史。 ·74 · 贵州文史丛刊 2013年 第3期 〔5〕88 兆谓宇文曰：‘鱼将化龙，雷为烧尾。近日老鼠亦有烧尾之事。’” 可与之印证也。 2.《类说》本《名画记·韩幹师内廐马》条载： “韩幹端居无事，忽有诣门称鬼使，求马。幹画一匹焚之。他日，见鬼使乘马来谢。帝尝问韩画马何所 〔3〕214 师法，对曰：内廐马皆臣之师。” 按今本《历代名画记》记载：“禄山之乱，沛艾马种遂绝，韩君端居亡事，忽有人诣门称鬼使，请马一匹。 〔6〕190 韩君画马焚之，他日见鬼使乘马来谢，其威神