不求甚解,一种阅读心理学分析和策略应用.docVIP

不求甚解，一种阅读心理学分析及策略应用 【摘　要】　从语文心理学角度看，阅读教学可以不求甚解。这符合汉语言的阅读和认知方式，符合阅读心理过程，也符合语言学习的规律。在阅读教学中，讲究教学的模糊性，坚持大量阅读和整体感悟，这将是语文教学生动的境界。 【关键词】　不求甚解　阅读教学　心理分析　策略应用 新课改中语文阅读教学如何推陈出新，走出自己的创新之路呢？我们在探索思考着。 晋陶渊明在《五柳先生传》中写道：好读书，不求甚解；每有会意，欣然忘食。他所讲的不求甚解，正是本文所要论及的主要话题。什么叫不求甚解呢？根据《现代汉语词典》的解释，就是“只求懂个大概，不求深刻了解。”实际上是指一种轻松愉快的自由的阅读方式和状态——即不殚精竭虑去深读、死读、累读，咬文嚼字式的阅读。从阅读心理学等范畴来审视语文阅读教学，我们认为，不求甚解，是一种可行的阅读教学策略，其基本原理和运用有一定的探讨价值。 一、 “不求甚解”教学论与心理学的分析 对于语文阅读教学而言，不求甚解的策略反映着较多的教学论、心理学的要义： 1．不求甚解，汉语言固有的阅读和认知方式。 我们的母语——汉语言，属于表意系统的文字，一个字往往就是一幅画，一首诗，一段文章，蕴含着太多的言语和非言语信息。由一个个汉字组成的词语和短语在语言环境中，其所代表的图式表象则更丰富与多元化，“不求甚解”的阅读策略，正是对应着汉语作为表意文字特有的语意结构和叙事方式，体现了汉语的模糊性与意会性的特征。这种模糊性首先缘自语言文字的多义隐喻，即同一个字词在不同的语言环境中会出现不同的临时意义，其次是由于语言本身存在的模糊性，即在文本中，有许多语言材料意思无法定理，或外延不够明确，不能给出绝对的精确的定义，呈现出语义的交叠性、变异性和含混性。如我们都知道“青天”一词，这个词所讲的“青色”的天空，到底是一种什么样的颜色，恐怕难以获得公论。明人谢榛说过：“诗境有可解，不可解，不必解，若水月镜花，勿泥于其迹可也。”这里所讲的虽是“诗境”，对于变化多端的语言词汇本身来说，同样也是很适用的。他所讲的在理解诗词时不要拘泥于诗词字面、死于意境就可以了，正是我们所讲的阅读教学“不求甚解”的直接注解。 2．不求甚解，阅读心理学的解构与分析。 语文阅读过程（这里区别于一般的阅读），从本质上看是信息理解、接受、加工、反馈的过程，也是一个互动的过程，即人和语言交际的过程，是读者对语言（静态语言，实指文本）信息理解的过程，是一种高级神经系统的心理活动。它不是消极被动的认识，而是主动接触、理解、接受、思考、加工信息复杂的心理活动。心理学家把这个过程划分 “符号辨认”和“文字理解”两个阶段，认为阅读是“是从文字系统中提取信息”“再经大脑编码加工，从而理解课文的意义”的活动。 因此，阅读过程可以分为以下五个层次： （1） 物理学层次：阅读活动开始于含有信息的文字符号； （2） 生理学层次：文字符号变为读者视觉的神经活动； （3） 心理学初级层次：文字符号产生的神经冲动； （4） 语言学层次：对语音形式进行文字、句法和语义方面的分析，进行言语译码加工； （5） 心理学高级层次：理解文章的意义。〔1〕 显然，不同水平的阅读者其“理解、接受、加工信息”的水平是不相同的。语言文字符号的视觉信息与阅读者头脑中已有的知识经验，不断地进行比较、预测、判断、推理和整合，产生了不同的阅读结果，但整个阅读过程图式是基本一样的。不求甚解，就是允许学生在自己的语言、思维、语文能力水平状态下，进行自己的特别的阅读、对话，获得自己的阅读体验和结论。 从阅读的过程来看，不求甚解的阅读理念，正是注意到了不同层次的阅读者对于语言文字信息的理解、接受、加工的不同水平，也注意到由于阅读过程本身的复杂性，学生在不同时期、不同状态下对不同文本的阅读、理解、感受的程度存在差异，但这种差异是发展的，成长的，上升的，决不是停留于同一水平之上。窦桂梅老师教《宴子使楚》的过程中，把学生早已熟知的小学二年级的课文《狼和小羊》引入本课进行对比性阅读，使学生体会到，小羊虽然和凶恶的狼有理有据地讲道理，但最终还是被狼吃掉了，从而证明弱国无外交。（参见窦桂梅《阅读尊严》，人民教育2006年第2期） 古人曰：好书不厌百回读，熟读深思子自知。为什么同一本书值得“百回读”，因为每读一回，都会有不同的发现和理解。重读的过程，正是建立在“不求甚解”的基础之上的。所以，“不求甚解”符合阅读和语文教学的一般规律。 回顾阅读的心理过程，从物理学层次到心理学高级层次，并不是一次完全的终极，而只是阅读的一个轮回。阅读能力正是在无数个这样的轮回得以提高的。就一次阅读来看，很难说是完整的，“不求甚解”包含着这样的意思，也是构成阅读过程的环节。既然没有终极的阅读，我们也就没有必要在教学中，追求绝对的完美的完形阅读，我们引领