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4、管理性解释：把政治看作是“管理众人之事”，即管理公共事务的活动。 2、政治是经济的集中表现。这是从政治与经济的关系的角度来界定政治。 3、政治的根本问题是国家政权问题。 在政治生活中，一切政治现象都与国家政权有着密切的关系。任何阶级要实现自己的目的，都必须掌握对国家和社会的最高统治权，而政治统治的工具是国家机器，因此，一切政治关系和政治活动都是围绕国家政权这一社会公共权力而展开的。 4、政治是有规律的社会现象，是科学，也是艺术。 根据马克思主义经典作家的论述，我们可以对政治概念作如下界定： 政治是人们在特定的经济基础上，通过夺取或者运用公共权力而实现和维护特定阶级和社会利益要求，处理和协调各种社会利益要求的社会关系。 如何理解政治的定义？ 思考题： 1．如何理解政治的含义？ 2．马克思主义政治观的内容有哪些？ 3、辨析政治与道德的关系 * 政治学原理 第一章 政治与政治学 第一节 政治及政治观 主要内容 一、 政治的含义 二、 政治在社会生活中的地位 一、政治的含义 什么是政治？这是我们学习政治学首先要面临的一个问题。普通人通过自己切身的实践感受政治的存在，而思想家和政治家则从不同的角度来观察政治。 那么，古今中外的思想家和政治家们对政治有哪些不同的理解？马克思主义经典作家又如何看待政治？我们今天应该给政治下一个怎样的定义？ 一、政治的含义 （一）、有代表性的非马克思主义政治观 1、价值论解释：用道德的观点解释政治，认为政治是一种社会价值追求，是一种规范性的道德。这是古代东西方国家较为普遍的观点。 ▲ 儒家思想强调“礼治”、“德政”。孔子曰，“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？” 他把“政”解释为“正”，即正道，也就是符合礼仪的道德。 ▲ 柏拉图认为，政治的本质在于公正，因此，他的理想国就是“公正国”，它具有智慧、勇敢、节制和正义这四种美德。 ▲ 亚里士多德则把国家等同于最高的善，认为它是人们相互间的一种道德性结合。 （一）、有代表性的非马克思主义政治观 2、神学论解释：认为政治是一种超自然、超社会力量的体现和外化。往往与宗教崇拜紧密结合在一起。 ▲ 《诗经》曰：“文王在上，于昭于天”。 ▲ 董仲舒创造了“天人合一”、“天人感应”学说，鼓吹“天子受命于天，天下受命于天子”，使神权政治观正式成为中国封建社会统治的合法依据。 ▲ 托马斯.阿奎那认为，尘世的一切都是神的安排，而“国王是上帝的一个仆人”，“没有权并不是出于神的”。 ▲ 黑格尔的“绝对精神”理论也是神权政治理论在近代的一个变种，仍然是将“政治”的本质归结于一种超社会、超自然的力量。 董仲舒（前179－前104）西汉哲学家，他在儒学基础上,杂以阴阳五说，把神权、君权、父权、夫权融为一体，形成了具有中国特色的封建神学思想体系。 托马斯·阿奎那（1225—1274年）西欧中世纪著名神家、政治思想家和经院哲学集大成者。他的神学思想被称为托马斯主义。 黑格尔 （1770－ 1831年） 德国哲学 家，创立 了欧洲哲 学史上最 庞大的客观唯心主义体系，并极大地发展了辩证法。他认为思维和存在统一于绝对精神，绝对精神是独立的主体，是万事万物的本原和基础。 3、权力性解释：认为政治就是对权力的追求和运用，或者说政治就是“权术”、“统治术”、“权谋”。 ▲ 中国历史上法家的代表人物韩非认为，政治是法、术、势三者的统一，就是“集势以胜众，任法以齐民，因术以御群”的事务，即政治权力的获取、保持和运用。 ▲ 16世纪文艺复兴时期意大利思想家马基雅维利，在西方政治思想史上率先把道德与权力政治分离开来，认为“政治是夺取权力，掌握权力的必要方法的总和。” 政治就是用力量统治人，用权术欺骗人。 （一）、有代表性的非马克思主义政治观 韩非（约公元前280～前233）中国战国末期思想家，法家学派主要代表。提出以“法 、术、势”为特点的帝王统治之术。 马基雅维利（1469-1527）意大利思想家和历史学家。提出君主为了目的，可不择手段，后人称这种政治哲学为马基雅维利主义。 马克斯.韦伯（1864-1920年）德国著名社会学家、政治家。政治意指力求分享权力和力求影响权力的分配。 （一）、有代表性的非马克思主义政治观 持这种观点的主要代表人物是中国的孙中山。他说：“政治两字的意思，浅而言之，政就是众人之事，治就是管理，管理众人的事便是政治。” （一）、有代表性的非马克思主义政