《长河》的人道主义取向.pdfVIP

2015年 2月 湖北经济学院学报 (人文社会科学版) Feb．2015 第 l2卷 第 2期 JournalofHubeiUniversityofEconomics(HumanitiesandSocialSciences V01．12No．2 长《河》的人道主义取向 郑 楠 (安徽大学 文学院，安徽 合肥 230601) 摘 要 ：从上个世纪五六十年代的 “十七年”文学到 当下文坛，人道主义文学思潮屡经波折 ，星火相传至于今 ，对 当代作家、批评家的影响 日益深入 。回族作家马金莲创作的中篇小说 《长河》是其 中的优秀之作，价值意义丰富而曲 折 ，与当代人道主义文学恩潮的数次转 向相牵连 ，文本 中隐含着由宗教人本主义到世俗人道主义，上升至生命伦理 人 文关怀的理念取 向。 关键词 ：人道主义；宗教 ；世俗 ；生命伦理 近期公布 的2013年 中国小说排行榜上 ，回族作家马金 似于精神寻根的努力，这是对上个世纪八九十年代 “文学寻根” 莲 的中篇小说 《长河》高居首位。有评论家视其为 “当代 的 《呼 主体精神的一次反动 ，主要表现为两点：其一 ，是 “贫 困一绝 兰河传 》”，11]肯定它是佳作 。作品深入 日常生活的细腻笔触 ， 望 ”语义链条的斩断，《心灵史》与 《长河》巾蕴藏着隐秘复杂 的 从容 内敛 的叙事风格 以及精巧严整 的组织结构无一不体现 精神世界，前者通过新历史书写，以宏 阔壮伟 的俯仰视角冶炼 出作者独具的匠心和丰饶的才情。尤其值得关注 的是作品素 灵魂 的苦役与超脱 ：后者则经 由细腻实然的个体叙事 ，从儿童 净 自然的人道主义底色 ．作者没有避开苦难叙事 ，而是直击 的角度显示个人生命经验的历史化 ：二者均肯定了精神拯救 一 个个个体生命 的生死悲欢 ，抒写生之坚强，显扬人的尊严 ， 的可能 ，反驳关于灵肉合致 的偏见 。其二 ，是对本 民族文化观 进而将一个有信仰 的族群 (西海 固乡民)对时间和历史的思 念 的体认 ，与寻根文学 的某些代表不同，这两位 回族作家保持 考 ．对生存与死亡 的体悟投在一个儿童 的眼里呈给世人 。与 着一种 “同情之理解 ”态度 ，其作品绝少不近人情 的传统批判 ， 张承志 《心灵史》、余华 《活着》相 比较 ，人道主义是它们共有 也弃绝 了形而上的慨念阐释．代之 以焕发人性光辉的直观呈 的精神标识和沟通桥梁 。 《长河》兼具另两部作 品的人道色 现 ，饱含情感热度的心灵 呼唤 。以同情的心态观照历史与人 彩 ，具有 回归生命本体 的后续倾 向，显露 出新 时期人道主义 性 ，用理解 的方法矫正偏激与误解。通过这两个 敞向传统或近 思想发展的轮廓。 似传统的乡民社会的窗口，我们发现，在我们的文化传统巾有 一 、 宗教人本主义涌流 ：《心灵史》、《长河》对 “精神寻根” 的不仅仅是只会说 “爸爸爸 ”和 “X妈妈”的弱智儿丙 崽，丁年 的反动 人事的发生地也不仅仅是封 闭、愚昧 、无知无觉的 “小鲍庄 ”或 《心灵史 》与 《长河》的文本背景都是西海 固，现实版 图上 “马桥”．毕竟还有一个 “西海固”，一处勾连过往与现世 ，连接 不容易引人关注的边远地 区。在文本 中则凝聚了T百个黄土 想象与真实的西陲之地 ，一处信仰受迫害、受驱逐后的流放 高原上传统乡村 的生活记忆 ：风沙肆虐 的千沟万壑 、崎岖少 地 ．一处于平淡 中察觉神秘 的精神原乡。神性的暗泉喷涌而 产的穷乡僻壤 ，水是最宝贵的财产 ，平常一户人家仅靠冬天 出，浇溉人道主义的情怀 ．巾国的宗教人本主义精神开花结 储备的一窖污水度 日，随时徘徊在饥渴饿边缘的生活苦涩到 果，站在与虚无主义相对的一面 ，捍卫文化传统的固有价值 。 极点 。这种文本背景对 了解 “寻根文学”的读者说来并不 陌