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西塞罗对希腊晚期三大伦理体系的批判 王晓朝 [浙江大学 ，杭州 310028] 关键词 ：西塞罗；至善；至恶；公民伦理 摘 要：本文对古罗马哲学家西塞罗的主要伦理学著作 《论至善与至恶》进行了解析。作者指 出：西塞罗抓住希腊伦理学的核心问题，紧紧围绕至善问题批判晚期希腊三大主要伦理体系，将伊壁 鸠鲁学派和斯多亚学派的伦理学的内在逻辑矛盾和外在实际困境展示在人们面前。西塞罗的政治、法 律著作中已经包含着 “公民伦理”的思想，通过 《论至善与至恶》的写作，西塞罗基本上完成了对 希腊伦理学遗产的清理。这种批判性的扬弃使他不但能够兼收并蓄，为发展适合罗马共和国的伦理思 想改铸出一整套拉丁伦理学术语 ，而且以他那个时代和民众的共同道德意识为裁决标准，重整了适应 主流文化发展的道德准则。 中图分类号：B502．42 文献标识码：A 文章编号：1671—7511(2008)06—0046—07 西塞罗 (MarcusTulliusCicero，公元 前 要部分 。然而 ，要研 究西塞罗 的伦理思想 ， 106～43年)是古罗马共和 围最重要 的哲学 首先遇 到 的一个难题是他 的伦理思想与其 家 。他 曾大力 呼吁发展拉 丁文化 ，创建拉 政治 、法律 思想 紧密地 结合在一起 ，再加 丁 民族 自己的哲学 ，为希腊哲 学在 地 中海 上他承续柏拉 图的文风 ，许 多著作采用对 以及世界范 围 内的传播 和延续 ，为拉丁 民 话 的文体 ，因此研究西 塞罗伦 理思想除 了 族理论思维 的提高 ，为整个 西方文化 的发 要研究他 的主要伦理著 作外 ，还 需要涉及 展 ，做 出了卓越贡献 。然 而 ，在我 国现有 他 的其他著作 。 的哲 学史 著作 r{j，西塞 罗 几 乎 没 有 什 么地 《论至善与至恶》写于公元前 45年夏 ， 位 。本文拟对 西塞罗最主要 的伦理学著作 拉丁文标题是 DeFinibusBonorum etMalo— 《论至善与至恶》进 行解析 ，以期进 一步唤 rum，英文一般译成 EndsofGoodandEvil。 起 学术界对 西塞罗 思想 的重视 。 已有 的 中文译 法 很 不确 定 ，有 的学 者将 它 译成 《论善恶的定义》，也有 的学者将 它译 一 、 《论至善与至恶》 的译名 成 《论 善恶 之极》，还 有 的译 成 《论 目的》。 要想找到一个 准确 的译名 ，我们 需要简略 两塞 罗 长 期 学 习哲 学 ，与 当时 的伊 壁 地 回顾～下古希腊伦理思想的发展 。 鸠鲁学派 和斯多亚学派 的哲学 团体 以及学 在古希腊伦理 思想史上 ，善 的 问题或 冈派哲学家交往频繁 ，对这些学派 的伦理 者善与恶 的关系 问题 从苏格拉 底开始就一 思想 了解得很 清楚 。因此 ，当他想要 创建 直是古希腊伦理学探讨 的 巾心 问题 ， “所有 拉 丁哲 学时 ，伦 理 学 成 为 他关 注 的一 个 重 人都 同意 伦 学 足 研 究 善 和 恶 的 区别 收稿 日期 ：2008—05—09 作者简介 ：王晓朝 ，男，浙江大学求是特聘教授 ，博士研究生导师。 · 46 · 伦理学研究 西塞罗对希腊晚期三大伦理体系的批判 的”。 吣‘ 而讨论善又和 “目的”联系在一 或 “伦理学方法 ”；若直译 ，则可译成 《论 起 。亚里士 多德说 ： “一切技艺与一切 研 至善与至恶 》。 究 ，一切