杜甫《咏怀古迹五首（其二）》.pptVIP

咏怀古迹五首（其二） 　　 摇落深知宋玉悲， 风流儒雅亦吾师。　　怅望千秋一洒泪， 萧条异代不同时。　　江山故宅空文藻， 云雨荒台岂梦思。　　最是楚宫俱泯灭， 舟人指点到今疑。 写作背景 《咏怀古迹五首》是杜甫大历元年（766）在夔州写成的一组诗。夔州等地有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮、庚信等人留下的古迹。杜甫借咏怀古迹，来抒发自己的身世家国之感。 这首《咏怀古迹》是杜甫凭吊楚国著名辞赋作家宋玉的。 相传在江陵有宋玉故宅。杜甫认为，宋玉既是文人，更是志士，可惜长期被人曲解。杜甫至江陵，在诗中表达了对其政治上失意的无限感慨。 这首诗是诗人驻留古迹，凭吊宋玉而作的，写宋玉怀才不遇的苦痛，实际是借此抒发自己知音难觅的伤感。 诗的前四句感慨宋玉生前的遭际，后四句为其鸣身后不平。 摇落深知宋玉悲， 风流儒雅亦吾师。 这两句直抒胸臆，表达了对宋玉的同情和尊敬 。 “风流儒雅”是庚信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉是一位政治上有抱负的志士。 “风流儒雅亦吾师” 杜甫认为自己也师承宋玉。 怅望千秋一洒泪， 萧条异代不同时。 自己虽与宋玉相距久远，处于不同朝代、不同时代，但人生遭际却很相似的，都是萧条不遇、惆怅失志，因此伤感落泪。 　江山故宅空文藻， 云雨荒台岂梦思。 诗的后四句鸣其身后不平。 “空”字用得好，宋玉故宅还留存着，是因为世人欣赏他的文采辞章，但并不了解他的远大志向。 “云雨荒台岂梦思”，看着巫山巫峡，令人不禁想起宋玉的《高唐神女赋》，作家本意是讽谏君主淫惑，但世人只是曲解地欣赏其中的荒诞梦想、风流艳事。 最是楚宫俱泯灭， 舟人指点到今疑 “最是楚宫俱泯灭”，楚国早已泯灭，人们根本不了解宋玉的志向，曲解他。 “舟人指点到今疑”，如今，江船经过巫山巫峡，船夫们还指点谈论着楚王神女的欢会。 诗中的意象组成虚实相间，在草木摇落中见故宅荒台，世人以讹传讹，舟人指点着江山云雨，讲述艳情故事等。此诗描写、议论、抒情巧妙地融合在一起，重在议论。 * * 这是一首咏怀古迹的七律诗。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，情绪悲怆，看到宋玉的故居，相似的境遇自然触发了诗人壮志不酬的深沉感慨。通体用赋，写近体而有古体风味。