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图为北京国子监牌楼。国子监又称“太学”、“国学” 北京国子监中的孔子像 先秦儒家思想与董仲舒时期儒家思想的特点比较 [拓展延伸] ▲先秦儒家思想的特点： ①具体化，没有抽象的理论基础，大多是关于修养方面的道德规范和从政方面的治国原则； ②具有理想化的色彩； ▲董仲舒时期儒家思想的特点： ①使儒家思想政治制度化； ②使儒家思想宗教化； 总之，政治制度层面的作用上升；作为伦理道德，身心修养层面的社会功能下降。 材料一：丞相臣斯昧死言：“今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。 私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则 巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主 势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士 官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢 偶语诗书者弃市。以古非今者族。” ——《史记·秦始皇本纪》 材料二：臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。 邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。古之王者明 于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。立太学以教于国,设 庠序以化于邑,渐民以仁,摩民以谊,节民以礼。故其刑罚甚轻而禁 不犯者,教化行而习俗美也 。 ——《汉书·董仲舒传》 （1）据材料一，归纳李斯的言论要点。（不得摘抄材料原文） （2）据材料二，归纳董仲舒的言论要点。（不得摘抄材料原文） （3）概括指出这两种言论的共同之处和不同之处。 请回答： ①私学兴盛不利于加强中央集权。 ②建议“焚书”，控制思想，实行文化专制主义。 罢黜百家,独尊儒术; 兴办儒学教育,注重思想教化,以礼治民 （3）概括指出这两种言论的共同之处和不同之处。 共同之处： 适应加强君主专制中央集权的需要,加强思想控制。 不同之处： ①前者强调以法家思想排斥其它各家，后者以儒家思想来取代百家争鸣。 ②前者强调以残暴手段来实现文化专制，后者强调教化和灌输。 ③前者主张依法治国，后者主张以德治国。 【黄老之学】 黄老之学是中国战国时的哲学、政治思想流派。尊传说中的黄帝和老子为创始人，故名。 黄老之学始于战国盛于西汉，假托黄帝和老子的思想，实为道家和法家思想结合，并兼采阴阳、儒、墨等诸家观点而成。其中，黄帝之学主要指的是《黄帝四经》，即《经法》、《十大经》、《称经》、《道原经》四部分。大致成书于战国，东汉时亡佚，1973年在长沙马王堆三号墓出土。老子之学主要指《道德经》。 黄老之学的核心：“无为而治” 黄帝 老子 汉 代 教 育 教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士 ——儒学垄断教育 官办最高学府：太学，考试合格做官  ——凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊 公元前124年，汉武帝为了 培养官吏、统一人们思想，根据董仲舒的建议提出 “愿陛下兴太学，置明师，以养天下之士”的建议 ，在长安兴办太学。规定太学生员为博士弟子，年龄一般在18岁左右，太学的学习科目设“五经”，一律由儒家五经博士教授。学生可任选一经学习，以自学为主，老师定期讲经，每年考试一次。学完经考试合格后即可以做官。 太学是官办的最高学府。是中国历史上第一所大学（国立中央大学），这也是世界上最早的古老的正规大学。 古代的太学 从隋朝起政府设国子监。国子监有国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。 国子监既是官署（中央的教育管理机关）， 又兼有高等学府的性质。 至清代变为只管考试，不管教育的考试机构； 学校的差别，与学生资荫(即父祖官爵)身份有关。国子学、太学、四门学分别面向三品、五品、七品以上官僚子弟，律学、书学、算学则面向八品以下子弟及庶人。此外，国子生、太学生、四门生学习儒家经典，律学、书学、算学学生则学习专门技术。国子学生员三百人，太学五百人，四门学一千三百人，律学五十人，书学、算学三十人。入学年龄为十四岁至十九岁，律学则为十八岁至二十五岁。《汉书·礼乐志》:“国子者，卿大夫之子弟也。”清·刘书年《刘贵阳说经残稿·国子证误》:“国子者，王大子、王子、诸侯公卿大夫士之子弟，皆是。”可见国子泛指贵族子弟。 学校的差别，与学生资荫(即父祖官爵)身份有关。国子学、太学、四门学分别面向三品、五品、七品以上官僚子弟，律学、书学、算学则面向八品以下子弟及庶人。此外，国子生、太学生、四门生