谈陈鹤琴活教育思想与_思想道德修养与法律基础_课程改革.pdfVIP

Theory Research 学 ★ ★ 理 ★ ★ 论 谈陈鹤琴活教育思想与 《思想道德修养与法律基础》课程改革 龚诗昆 （南京应天职业技术学院 基础部，南京21 0046） 摘 要：陈鹤琴于上世纪40年代初期提出了“活教育”理论体系，“活教育”的理论体系包括目的论、课程论和方法论等。 活教育理论和方法对于我们今天进行《思想道德修养与法律基础》课程改革有极其重要的现实意义。本文详细论述了陈 鹤琴活教育理论的基本内容及以陈鹤琴活教育思想为导向对现代《思想道德修养与法律基础》课程改革的重要价值。 关键词：活教育；目的论；方法论；课程论；《思想道德修养与法律基础》 中图分类号:G423.07文献标志码:A 文章编号:1002-2589（2010）12-0258-03 陈鹤琴先生是我国著名的幼儿教育家，中国学前教育 何追求社会进步、人类发展。为此，他提出了做人的三个基 课程理论与实践的奠基人，被誉为“中国幼教之父”、“中国 本要求：“第一，他必须爱人，不论国界、种族、阶级和宗教 的福禄贝尔”。陈鹤琴先生的“整体教育观、生活教育观、活 的关系；第二，他确是最爱真理，不为富贵所淫；第三、他有 教育观”等原则是值得我们去认真研究与借鉴的。他于20 人类崇高的精神，天下一家的观念。”然而，人毕竟不是一 世纪40 年代初期提出了 “活教育”理论，这是由我国学者 个抽象的存在物，他始终生活在特定的阶级、历史环境之 提出的第一套系统的教育理论和方法体系。以陈鹤琴的活 中。因而，陈鹤琴提出了“做中国人”的第二层次：“做中国 教育思想为指导，探索并改革《思想道德修养与法律基础》 人”就是要培养每一个国民，使其“热爱祖国、热爱人民，保 教学内容和教学方法，将是一件很有意义的事情。 卫祖国、建设祖国”的爱国主义品质。他说：“今天我们生活 一、活教育思想的主要内容 在中国，是一个中国人。做—个中国人与做—个别的国家 活教育是“五四”以后在中国出现的一种教育改革理 的人不同。”陈鹤琴最后把教育目的归结到“做现代中国 论，它揭示了很多的教育、教学上带有规律性的问题，创造 人”上。“活教育”的目的论从普遍而抽象的人类情感和 了一些行之有效的方法，该理论由三部分构成：目的论、课 认识理性出发，逐层赋予民族意识、国家观念、时代精神和 程论和方法论。 现实需要等涵义，使教育目的逐步具体化。 (一)活教育的目的论 （二）活教育的课程论 教育目的是任何教育理论首先必须回答的问题，是教 针对传统教育过分迷信课堂书本知识的缺点，陈鹤琴 育理论的出发点和归宿点。针对传统教育只注重灌输零星 提出了大自然、大社会都是活教材的“活教育”课程论。陈 知识技能的弊病，活教育提出：“今后的教育不仅仅是教育 鹤琴认为，传统教育的课程内容是固定的，教材是呆板的， 无知的人使他有知，主要的还要教会不会做人的人会做 先生只是一节一节课地讲。学生只是一节课一节课地学。 人”。1948 年，陈鹤琴先生在《活教育》上发表《活教育的目 这样的读书只能造就 “书呆子”。鉴于传统教育的严重弊 的论》，提出做“爱国家、爱人类、爱真理的现代世界人”。 端，唯有提倡“活教育”。到大自然、大社会中去寻找“活教 陈鹤琴先生把教育目的划分为依次递进的三个层次。 材”。陈鹤琴所谓的“活教材”是指取自大自然、大社会的直