三汉魏晋南北朝时期.ppt

汉魏晋南北朝时期（公元前206年—589年） 音乐机构 “乐府”是秦汉朝廷设置的音乐机构。始建于秦代，这一点已由考古发现证实。公元前112年，汉武帝改建 “乐府”，组织人员采诗，其范围涉及赵、代、秦、楚等地区。随后又任命李延年担任乐府的协律都尉，主管加工改编民歌及创作新曲之事。 协律都尉李延年 李延年是“乐府”机构的领导人 。早年是宫中太监，由于“性知音，善歌舞”而被封为“协律都尉”。 他善唱歌及作曲，史载：“延年善歌”，“每为新声变曲，闻者莫不感动”， “张博望入西域，惟得《摩诃兜勒》一曲，李延年因胡曲更造新声二十八解，乘舆以为武乐” 。说明李延年用外来曲调进行创作改编的才能。 乐府音乐 鼓吹乐 相和歌 清商乐 鼓吹乐 秦汉之际，北方边区的匈奴、鲜卑、吐谷浑等民族统称北狄。这些民族以游牧为主，常在马上吹奏笳、角之类乐器，以铙、鼓、排箫等伴奏歌唱，史称北狄乐。后来通过边区军民传入中原，并与汉乐及其他民族音乐相结合，渐渐用于朝廷宴乐、宗庙祭祀等场合，就是所谓“鼓吹乐”。 主要乐器是鼓、排箫、横笛、笳、角等，也有歌唱。它包括“黄门鼓吹”、“骑吹”、“短箫铙歌”、“横吹”。 黄门鼓吹，皇帝宴乐群臣，列鼓吹于殿廷。乐器用箫、笳等。 骑吹，车架从行，在马上吹奏。乐器亦用箫、笳。 横吹，军中马上所奏。乐器用鼓、角等。角是西域流行乐器，张骞通西域时曾带回《摩诃兜勒》曲，李延年据以创作了“新声二十八解”，成为横吹乐中最重要的曲目。 短箫铙歌，军队凯旋时奏于殿廷、社庙，乐器用铙、箫、横吹（即横笛）等。 河南邓县南朝墓彩色鼓吹画像砖 一块砖上有奏乐者四人，两人吹角，角长而弯曲，口端上昂，系有彩幡；两人击鼓，鼓系挂腰间，右手执槌敲击。 河南邓县南朝墓彩色鼓吹画像砖之二 共五人，一人吹横笛，一人吹排箫，两人吹长角，一人吹笳。 四川新都汉骑吹画像砖 一排三骑，在马上奏乐。 相和歌与相和大曲 汉代北方民间各地流传的各种歌曲。 发展情况：最初是清唱，即“徒歌”；后出现清唱加帮腔，即“一人唱，三人和”的“但歌”；后出现弦乐器和管乐器伴奏，歌唱者持“节”，一面击节一边唱歌，即“丝竹更相和，执节者歌”的“相和歌”。 相和歌常用的乐器：节、笙、笛、琴、瑟、琵琶（即阮）、筝七种。 相和大曲：相和歌的最高发展形式，多段体的大型歌舞。歌、舞、乐并用，结构形式复杂。 结构：艳（引子）；解（器乐伴奏下的舞蹈部分）；乱（音乐高潮）；趋（尾声）。 清商乐 清商乐简称“清乐”，它是在南方“吴声”、“西曲”的基础上继承了相和歌的传统而发展起来的新乐种。 吴声歌曲风格比较婉柔，曲尾常有用虚词唱出的拖腔，谓之“送声”。西曲分舞歌和倚歌两种形式，舞歌的尾部也有类似吴声的送声，但往往较为长大，这种送声大概是因有众人帮和，所以另称为“送和声”或“和声”。 《乐府诗集》载：“清商乐……其始即相和三调也，并汉魏以来旧曲。”清商三调前承汉之“相和三调”，即平调、清调、瑟调。 清商乐所用乐器有钟、磬、琴、瑟、击琴、琵琶、箜篌、筑、筝、羯鼓、笙、笛、箫、篪、埙等15种。 清商乐作为宫廷歌舞音乐，在当时的社会生活中具有正统地位，被誉为“华夏正声”。 古琴音乐 两汉时期是我国古琴艺术发展的重要阶段，涌现出许多琴人和作品。皇室贵族如东汉孝桓帝、西汉淮南王刘安都有弹琴的爱好，著名的琴人如司马相如、刘向、蔡邕等。 古琴音乐《广陵散》 《广陵散》又名《广陵止息》，最初可能是产生于广陵地区的民间乐曲，“散”是一种乐曲的类别。现存最早的《广陵散》见于明代《神奇秘谱》。 《广陵散》全曲共45段，有小标题，是一部有两个基本主题发展而成的器乐大曲。全曲由开指、小序、大序、正声、乱声、后序六部分组成，从总体结构来看，保持着“序——正声——乱声”这种“相和大曲”的原则。 《广陵散》曲内容见于蔡邕《琴操》中所述的《聂政刺韩王》，是一首富有斗争精神的乐曲，不同于大部分琴曲是反映知识分子寄情山水、向往隐逸生活的思想感情，相传嵇康善弹奏此曲。 全曲主题鲜明，旋律慷慨激昂，琴弦上表现了刀光剑影的场面。 武梁祠汉画像“聂政刺韩王” 山东武梁祠汉画像中，表示聂政刺韩王的故事情节的画面。此音响由吴文光演奏。 《碣石调·幽兰》 我国现存最早的琴谱，是目前仅见的一首文字谱。 南朝梁时人丘明的传谱，谱本是唐人的手抄本。 “碣石调”源于相和歌“瑟调曲”中的《陇西行》，有可能吸收了少数民族的乐曲风格。因曹操填词首句为“东临碣石，以观沧海”而名“碣石调”。 《碣石调·幽兰》的内容，前人以为是借深山幽谷的兰花来抒发文人隐士的清高思想。音调清丽沉郁，有郁郁不得志之意。 全曲四段，由一基本音调发展而成。 此音响由李祥庭打谱。湖北编钟乐团古琴与编钟演奏。 乐律理论 中国律学发展史可以分为四个时期：第一时期——三分损益律发现时期；第