时间神和创造神之祖的双重角色--东方古神帝俊谱系的破译解析.pdfVIP

年 月 东 疆 学 刊 ， 2003 7 Jul . 2003 第 卷 第 期 20 3 Don Jian Journal Vol . 20 No. 3 g g !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 时间神和创造神之祖的双重角色 ———东方古神帝俊谱系的破译解析 李 炳 海 （中国人民大学 中文系，北京 100872 ） 摘要：帝俊是中国古代东方大神，又名帝喾，而不是虞舜。帝俊在家族谱系中有 时作为时间神出现，相关神话围绕光明与黑暗的纠结展开，注重神灵形象的亮度色 彩。帝俊有时还作为创造之神的始祖出现，许多发明家都是他的后裔。发明创造之 神的谱系既反映帝俊系统的先民在历史发展中作出的贡献，又融入先民对宇宙、人生 多类事象的认识和解说。帝俊谱系往往以幻象出现，需要采用科学的方法进行历史 还原。 关键词：帝俊；时间神；创造神；谱系 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） 1206 . 2 A 1002-2007 2003 03-0008-08 中国古代许多神灵都有自己的谱系，有的还相当复杂。神灵谱系的出现是较晚的事情，并 不是在神话的初创期生成的，而是远远滞后于此。中国古代最早系统记载神话的典籍是《山海 经》，其中山经结集的年代最早，基本保持原始神话的风貌。山经记载各种神灵、风物的形态特 征、功能效应，见不到神灵谱系。荒经和海经成书的年代晚于山经，其中收录许多神灵谱系。 表面看来，这些谱系反映的是神灵之间的血缘关系，是神灵的家谱、族谱；可是，如果真的把它 们作为神灵的家谱、族谱对待，那么，神话研究就会遇到许多无法逾越的障碍，陷入“剪不断，理 还乱”的困境。因此，科学地破译解析流传下来的神灵谱系，对于神话的历史还原至关重要。 帝俊是上古神话的一位重要神灵，是东部先民的祖先神之一。《山海经》记载众多的帝俊谱系， 如果能够把这些谱系所要传达的信息破译出来，对于解析其他神灵的谱系具有重要的借鉴意 义，可以为神话研究提供一些新的视角和思路。 一 帝俊是古代声名显赫的东方之神，他在《山海经》中出现的频率很高，多达16 次，远远超过 普通的同类神灵，也高于和他地位相当的几位尊贵的神灵。先民最推崇的神灵首先当数黄帝， 他在《山海经》中出现 次，和帝俊相比仍然显得逊色。既然帝俊在古代神灵群体中处于如此 12 重要的地位，因此，在破译解析帝俊的神灵谱系之前，首先应理清他和古代传说中五帝的关系， 收稿日期： 2003 - 05 - 05 作者简介：李炳海（ ），男，吉林龙井人，中国人民大学中文系教授，文学博士，博士生导师。 1946 - 8 确定他是五帝之中的哪一位。 《大戴礼记·五帝德》提到的五帝依次是黄帝轩辕氏、颛顼高阳氏、帝喾高辛氏、尧、舜。关 于帝俊是五帝中的哪一位，学术界历来就有帝喾和虞舜两种说法。袁珂先生对这两种观点兼 收并蓄，摇摆于二者之间。他所作的考证有启示意义，也有需要订正和补充的地方。 《山海经·大荒南经》提到“帝俊生季釐”，对此，袁珂先生作了如下考证： 郝懿行云：“文十八年《左传》云：‘高辛氏才子八人’，有季貍。貍、釐声同，疑是也。是此帝 俊又为帝喾矣。”珂案：帝俊本即帝喾。《初学记》卷九引《帝王世纪》云：“帝喾自言其名曰俊。” 即为最直接而有力之证据。《大荒西经》云：“帝俊生后稷。”《大戴礼·帝系篇》则云：“帝喾上妃 姜女原