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李嘉诚 全球华商名人堂|李嘉诚演讲：奉献的艺术 尊敬的各位领导、各位来宾、各位 EMBA 教授、同学们： 多谢大家常称赞我是一个成功的企业家，对于这些支持、鼓励， 我内心是感激的。 很多时传媒访问我，都会问及如何可以做一个成功的商人，其 实我很害怕被人这样定位。我首先是一个人，再而是一个商人。每 个人一生中都要扮演着很多不同的角色;也许最关键的成功方法就 是寻找得到导航人生的坐标。没有原则的人会漂流不定，正确的坐 标可让我们在保持真我的同时，亦能扮演不同的角色，挥洒自如; 在不同的岗位上拥有不同程度上的成就，就活得更快乐更精彩。 不知从哪时开始， “士农工商”这样的社会等级概念，深深扎 根在中国人传统思想内。几千年来，从政治家到学者，在评价商 1 李嘉诚 的同时几乎都异口同声带着贬意。他们负面看待商人经济的推动力， 在制度上各种有欠公允的法令历代层出不穷，把司马迁《货殖列传》 所说从商人士 “各任其能，竭其力以得所欲”、资源互通有无、理 性客观的风险意识、资本运作技巧、生生不息的创意贡献等等正面 的评价，曲解为唯利是图的表征，贬为 “无商不奸”，或是 “熙熙 攘攘，都是为利而来，为利而往”的唯利主义者。 当然，在 “商”的行列里，也确实不乏满脑袋只知道赚钱，甚 至在道德上有所亏欠亦在所不惜，干出恶劣行为的人。他们伤害到 企业本身及整个行业的形象。亦有一些企业只懂钻营于道德标准和 法律尺度中寻找灰色地带。更多商人却知道今天商业社会的进步不 仅要靠个人勇气，勤奋和坚持，更重要的是建立社群所需要的诚实、 慷慨，从而创造出一个更公平、更公正的社会。 范蠡与富兰克林 从小我就很喜欢听故事，从别人的生活可以有所领悟。当然， 这不只限于名人或历史人物，我们周遭的各人各事言行举止，常常 会带来启发，在商言商，有些时候，更会带来巨利的机会。洛克菲 勒(Rockefeller)与擦鞋童的故事相信大家都知道：当一九二九年华 尔街股市崩溃前，一个街边擦鞋童替洛克菲勒擦鞋时，给予他一项 炒卖股票的所谓 “秘密消息”，当时洛克菲勒领悟到当擦鞋童亦参 与股票市场时，便可能是应该离场的时候，他随即将股票兑现，此 举令他得以保存财富。 2 李嘉诚 范蠡一句：“飞鸟尽，良弓藏;狡兔死，走狗烹”成了他传世的 主轴，说尽了当时社会制度的缺憾。范蠡是太史公司马迁所撰的《史 记.货殖列传》中所记载的第一位货殖专家，他曾拜计然为师，研习 治国治军方略，博学多才，有 “圣贤之明”，是春秋时代著名的政 治家。他不仅工于谋略，还有渊博及系统化的经济思想，而且他本 人亦凭借其经济智慧赢得了巨大的财富。老实说，现代经济学很多 供求机制的理论，我国历史中也有记载。范蠡 “积着之理”目的是 务求货物完好，没有滞留的货币和资金，容易变坏的货物不要久藏， 切忌冒险囤居以求高价。研究商品过剩或短缺的情况，就会懂得物 价涨跌的道理。物价贵到极点，就会返归于贱;物价贱到极点，就会 返归于贵。当货物贵到极点时，要及时卖出，视同粪土;当货物贱到 极点时，要及时购进，视同珠宝;货物、钱币的流通周转要如同流水 那样生生不息。 范蠡的 “计然之术”，还试图从物质世界出发，探索经济活动 水平起落波动的根据;其“待乏”原则则阐明了如何预计需求变化并 做出反应。他主张平价出售粮食，并平抑调整其他物价，使关卡税 收和市场供应都不缺乏，才是治国之道，更提出了国家积极调控经 济的方略。 “知道要打仗，就要做好战备;要了解货物，就要明白何时出现 需求”， “旱时，要备船以待涝;涝时，要备车以待旱。”强调人们 3 李嘉诚 不仅要尊重客观规律，而且要运用和把握客观规律，应用在变化万 千的经济现象之中。 我觉得范蠡一生可算无憾，有文仲这等知心相重的知交;有西施 可共渡艰难，共渡辰光的伴侣，最重要的是有智慧守护终生。我相 信他是快乐的，因为他清楚知道在不同时候，自己要担当什么角色， 而且都这