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蜀道难【简析】这首诗作于天宝初年。李白虽然托题古调，但从思想内容到艺术形式都是创新的。全诗写出奇险壮丽的景象，将历史、现实、神话交织在一起，纵横捭阖，句式也随着感情的变化参差，充满极浓厚的浪漫主义色彩。通篇紧扣一个“难”字，瑰丽而又神奇，怪不得诗人初入长安，贺知章一读此诗就大为赞赏，称之为“谪仙人”。【诗文赏析】 　　本诗生动地描写了难于上青天的蜀道，并且描写了蜀道上的奇异风光，壮丽景色。表现出诗人对山河的热爱。同时将人间险恶与蜀道难进行了有机的对比，表现了诗人对国事的担忧。　　全诗豪情奔放，想像丰富奇异，极具夸张性，语言富于变化而且充满感情，有声有色，在艺术上具有极高的价值。 【简析】　　这首诗是袭用乐府旧题，意在送友人入蜀。诗人以浪漫主义的手法，展开丰富的想象，艺术地再现了蜀道峥嵘，突兀，强悍、崎岖等奇丽惊险和不可凌越的磅礴气势，借以歌咏蜀地山川的壮秀，显示出祖国山河的雄伟壮丽。至于本诗是否有更深的寓意，历代有各种不同看法。然而就诗论诗，不一定强析有寓意。但从诗中，“所守或匪亲，化为狼与豺”看，却是在写蜀地山川峻美的同时，告诫当局，蜀地险要，应好好用人防守。诗采用律体与散文间杂，文句参差，笔意纵横，豪放洒脱。全诗感情强烈，一唱三叹，回环反复，读来令人心潮激荡。本文通过马伶与李伶两次较量，马伶先败后胜的经历，说明文艺创作要获得成功，必须熟悉生活，到生活中去学习；而想使事业获得胜利，还必须不断实践，吃苦耐劳，潜心钻研，精益求精。马伶的经验说明：文艺创作要获得成功，必须了解和熟悉生活，到生活中去学习；而-个人要想在事业上有所成就，就必须要有吃苦耐劳、潜心钻研、精益求精的精神。这对当代的大学生是很有现实意义的。课后提示：伶：古时称演戏、歌舞、作乐的人。这是一篇人物传记，马伶的经验说明：文艺创作要获得成功，必须了解和熟悉生活，到生活中去学习；个人要想在事业上有所成就，就必须要有吃苦耐劳、潜心钻研、精益求精的精神。作者写本文，意图还在于讽刺朝中权奸，于揭示出严、顾二人是一丘之貉。写作手法：（1）文章略有度，剪裁得体；（2）采用倒叙方式。作用：戏剧性的起落变化，吸引读者探究；以事实为铺垫；获胜原因的提示显得坚实、充分，令人信服；设一个悬念引起读者注意。　文中讲述了马伶为提高自己的表演艺术，不断刻苦学习、努力探索的故事。马伶作为一位有名的演员，在经历一次演出失败之后，他并没有气馁，而是励志奋发，远走几千里，不惜为人奴仆去深入生活，观察人物的言行举止、体验人物的思想感情，终于塑造出了深受观众赞赏的舞台形象。这个故事表明，艺术是现实生活的反映，艺术家要想获得成功就必须深入生活，不断地进行学习和探索，闭门造车是不能取得高度成就的。文章选材集中，简繁得当，先叙两次会演，马伶始败终胜，后借马伶答同叙其缘由，颇有章法。 高祖还乡【诗文赏析】 这是一首悲壮的诗章。婚礼刚刚完毕，新婚夫妇尚未拜见姑嫜，新郎 却立即要奔赴战场出征打仗。诗中精心塑造了一个深明大义的少妇形象： 她对爱情、对丈夫忠贞不渝，惟愿“与君永相望”；可是为了百姓的安康， 对丈夫晓之以理，动之以情，鼓励丈夫“勿为新婚念”奋勇上战场。 【作品鉴赏 高祖，即刘邦。首段写乡中接驾的准备，众人忙碌而“我”独不解,一开头便为全篇定下诙谐,嘲讽的基调。《耍孩儿》《五煞》《四煞》三首曲子铺陈车驾的排场，本应是庄严高贵的场面在老百姓看来都怪里怪气，莫名其妙，这实际上讽刺了皇家气派和帝王尊严。《三煞》《二煞》《一煞》是数落汉高祖当年的寒酸和劣迹，一下子就揭穿了隐藏在黄袍之后的真面目，而他还在人前装腔做势、目中无人，两厢对比， 更觉可笑。《尾》曲是全篇的高潮，“刘三”是作者根据史书杜撰的刘邦的小名，乡民呼出，形神酷似，妙就妙在它粉碎了“真命天子”的神话，所谓帝王之尊在辛辣的嘲笑声中荡然无存。这套散曲把不可一世的汉高祖作为嬉笑怒骂的对象，矛头直指封建社会的最高统治者，表现出对皇权至上的强烈不满和对封建秩序的无比蔑视。刘邦是一个很爱虚荣的人，《史记》上说他看到秦始皇出巡时的气派羡慕不已，认为大丈夫应当如此。作者没有被史书中所记载的高祖还乡时嘉惠百姓的“浩荡皇恩”所迷惑，而是注重于史书中描写刘邦爱慕虚荣以及欠王媪酒钱不还、诳称贺钱万贯得以见到贵客等无赖行径的材料，通过艺术加工，无情地揭穿了封建帝王的丑恶嘴脸。当然，作者批判的锋芒不仅仅是指向汉高祖一人，而是指向所有欺压百姓却要装模作样的封建统治者及其爪牙，更是指向残酷地实行阶级压迫和民族压迫的元代统治者。散曲中借乡民之口说刘邦“也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄”，流露出轻视劳动的意识，当然是不可取的。 鉴赏全曲借用一个乡民的口吻， 揭露了 “帝王之尊”的虚伪与可笑。 　　首段写乡中接驾的准备，众人忙碌而“我”独不解,一开头便为全篇定下恢谐,嘲讽的基调。 《耍孩