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全球化背景下的文化冲突! 常 楷 （浙江传媒学院〈筹〉社会科学部，浙江杭州 ） !##$ 摘要：以现代性为特征的全球化客观存在着文化冲突，这种冲突包括异质文明冲突和网络文化 的冲突。这就必然引起文化多元性、网络建设等方面问题的思考。从探求解决文化冲突的途径角度， 提出冲突的客观进步意义及解决冲突的宏观战略理念。 关键词：异质文明；网络冲突；交往实践 中图分类号： 文献标识码： 文章编号： （ ） %# ##’()*+,-##!#+(###(#! 冷战结束后，以现代性为特征的“全球化”运动，是一场 固守本土文化，不忘民族传统精神，提出了文化上的“东方 世界范围的革命，多数国家都被卷入这一进程。与历史时 中心论”。西方国家与东方国家，不同地域的民族间由于文 期的全球化，即西方文明强烈的征服性和扩张性不同，当前 化传统不同，纷争和冲突在所难免。拿东方儒文化来说，它 的全球化有其新的特点。首先，赤裸裸的侵略性减少，共识 主张的重义、轻商、追求群众，与西方鼓励的重利、重商、追 在增加。殖民主义在和平与发展成为世界主题的背景下大 求独立个体有所不同，东方儒文化的“克己复礼”的内敛性 势已去，因而必然会转向文化、意识形态、价值体系等方面 质塑造着超越精神，这与西方为克服自身矛盾而外求的传 的渗透。另一方面，客观地看，各国发展中的相互依赖性在 统不同。 逐渐突出，面对共同的资源危机、权力秩序危机等问题，对 以西方现代化为主的全球性，以其西方现代心理、现代 话增多了。其次，根源于欧洲的现代性，具有强烈的规范 意识形态和行为模式，与各民族传统的心理、意识和行为模 性，各国精英分子都受到它的趋同倾向的约束。然而，值得 式全方位遭遇，必然在历史经验是否该断裂还是延续上引 我们注意的是，“现代化可能是具有整体的，但不一定是很 起强烈冲突。值得注意的是，各民族国家出于自身民族尊 ［］（ ） .!++ 严、自豪感，要求维护文化上的民族性，强调现代化进程中 好的整体，它必然包含着紧张、压力、混乱和骚动。” 再次，面对全球化从经济一体化向其他领域的扩散，各民族 的民族差异，这是无可非议的，但如今更应该思考的是，面 国家纷纷从自身传统精神出发，思考着回应全球化趋势，希 对现代化这一客观的趋势和现象，如何自觉超越“全球意 冀传统与现代化的融合点的实现。 识”，建立符合民众意志，具有合理性、民族性的现代化。 一、异质文明冲突的客观性 要处理好这一冲突，应树立两个基本前提观点：一方面 马克思认为，文化的特征与某一个民族的特定历史、地 是避免简单、肤浅地比较不同文化。要想评价，首先必须有 理、生产方式有直接关系。一般地说，文化传统在地域构成 客观的评价标准作为前提。西方学者提出的“普遍价值标 方面和历史进程方面具有客观的差异，使不同文化传统之 准”的实施条件是用西方来“同化”东方，把西方价值论作为 间的表现力和发展潜力有着强弱差别。某些西方国家的理 价值标准。以这种带有强烈自身目的性的标准作为衡量杠 论家们一直坚持“西方中心论”，树立西方文化霸主地位。 杆，是不能令人心悦诚服和接受的。文化是一种历史现象， 非西方社会中随着执政水平不断成熟，随着与本土文化有 它是随着历史进步、变迁而发展的。只有客观、公正地把它 着深厚感情的人民大众政治参与热情的增强，面对两个世