实践与实践标准的再思考.pdfVIP

f{I}lj6缸金 ’ ’ ’ ’ 。 ’ ’ ‘ ‘。 ’ ’ ’ ’ 2011·06(上) ◆理论新探 实践与实践标准的再思考 邹志斌 摘 要 实践是检验真理的唯一标准，但若对于实践本身没有正确的认识，就会混淆真理与谬误的界限，也会使实践本身 失去意义。实践是劳动阶级的社会实践，劳动阶级既是现实财富的创造者，又是人类社会发展的动力，因此实践标准必须 是劳动阶级的根本利益与历史发展 的统一。 关键词 实践 实践概念 实践标准 作者简介：邹志斌，江西师范大学政法学院2009级马克思主义哲学专业硕士。 中图分类号；A84 文献标识码：A 文章编号：1009-0592(2011)06—285·02 实践，是马克思主义哲学的一个至关重要的概念；而实践与 且在能动地改造这些信息，“既足主{奉对窖体的反映，又足主体认 真理 的关系，也是马克思主义哲学的一对重要的范畴。作为一名 识结构的建构，是主客体相互作用的过程 。而实践造成了主体和 哲学学者，笔者对 “实践是检验真理的唯一标准”这一命题的合理 客体的分化与统一，客体向主体的显现不可能离于r实践”。当马 性基本上是秉持肯定的态度 ，但认为对这一命题还应进行局部的 克思把物质生产活动作为实践最首要 的决定性形式和最基本的 完善。进行必要的科学拓展和学术下沉，使其更加具有学术 的严 内容时，他们所理解的实践便是最高的物质运动形式．是同物质 谨性和科学的规范性 。 的 自然过程既相联系又相区别的自觉 的社会性过程 它们不仪 一 、 实践本质的再思考 是人作为社会存在物而存在的基本形式，而且还是人类同自然界 何为实践?它的本质如何认识?它的内涵和外延又该如何 既相对立又相统一的基本形式。 予以科学界定?马克思之前的中外哲学家对此都有过一些论述 ， 因此，马克思主义哲学所强调的实践，主要是指人的物质生 但却无一例外地将 “物质生产活动”这一最基本的实践活动排斥 产活动，并在此基础上扩展到人们的其他形式的实践活动。 在了实践的范畴之外 。 二、实践要素的再思考 在中国古代哲学史上 ，实践就其本意而言，也是指行动 的履 实践是一个过程 ，但这个过程中从事实践活动的主体足什 行和践行，但仅仅指个人的道德实践和品格修养，而广大劳动群 么?另外，实践的客体又是什么?实践}体与实践客体的统一， 众的社会物质生产活动根本不在他们的考察视野范围之内。由 是建构实践这一概念的基本要素，对实践的分折与解读，就必须 于这些哲学家 自己不从事社会生产实践，而且十分轻视，甚至鄙 对这两个具体要素进行进一步的分析。 视这些实践活动 ，因此 ，也就不会重视人类 的社会物质生产活动 实践的主体足 “人”。但是，作为实践主体的 “人”绝不足四方 的意义。而在西方哲学史上，一些功利主义哲学家也对实践做过 哲学传统意义上的抽象的 “人”，而足指社会的人，鼠休从事生产 分析，但他们把实践仅仅归结为一种生物学意义上的应付环境的 实践的人 ，即劳动阶级。实践是指人类的物质生产活动，实践的 活动 ，这种所谓的 “实践”，是把人的实践活动同其它动物的适应 主体 为具体从事社会物质生产活动的人。随着人类社会生产 环境的本能活动混为一谈。这种实践观 同马克思主义哲学的实 力的发展 。阶级也伴随着私育制的确立而 出现 ，人类社会在整体 践观是完全不同的。 上被分为了两大阶级：剥削阶级和劳动阶级。真正从事弛会的物 马克思主义实践观的先进之处就在于把 “物质生产活动”纳 质生产活动的只是劳动阶级，而剥削阶级则迎多的则是站在物质 入到了 “实践”的范畴之中，并认为物质生产活动是人类最基本的 生产之外 的。古今中外的哲学家们部曾人谈实践，似足他1J『所讲 实践活动，从而在对实践的理解上，突破了以往旧哲学的狭隘的 的实践是与劳动阶级的实践完全不吲的范畴。他ff】认为，