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才思教育网址： 北京电影学院各院系真题【回忆版】分享 23．简述王骥德戏曲本色论的主要内容。 （1）戏曲本色论探讨的是戏曲的正宗艺术风格特征问题。 （2）明代戏曲本色论三派：何良俊以平易通俗为本色；徐渭以表现真我面目为本色；沈璟以宋元之旧为本 色。这三派对本色的解释各有不同，但都把本色与文辞藻丽相对立。 （3）王骥德则综合各家本色论的内容，把文词也包括在本色范畴之内，建构起一种新的本色论。其要点有 二：其一在戏曲语言形式方面，折衷于俚俗与文词两极之间，本色在浅深浓淡雅俗之间。王骥德从戏曲的 发展演变来考察，发现戏曲流派原本就有 “本色”与 “文词”两种风格，只有兼收并蓄才能得以发展；王 骥德从南、北曲的比较中看到当代南曲体制风格原与元代之北曲不同，主柔婉、工字句的南曲，如仍以北 曲的本色为本色，自然不妥，因而力主涵盖南、北曲，本色应是两者结合的新标准；王骥德从俚俗与文词 的比较分析中，看到二者各有短长，从舞台性角度，他肯定语言的平易通俗为本色的观点，但从南曲 “工 字句”的体制出发，他又肯定了文采为本色的观点。所以本色应是两者的结合，应雅俗兼备，而且雅俗各 得其所。 （4）其二从语言表现的情感风致等内容上论，以悟为当行本色，即主张戏曲的本质是表现 “我真性”。王 骥德认为戏曲要表现人情物理，而人情物理又得到了委曲婉转的表现，则此曲就是当行本色，而不必在乎 语言的俚俗或藻艳。 （5）王骥德的本色论从时代着眼，以发展眼光看待戏曲，非常新颖，具有积极精神，为发扬艺术个性开启 了方便之门。 24．李渔成为优秀的戏曲理论家的原因有哪些？ （1）李渔创作了不少戏曲作品，虽然思想格调比较平庸，但讲究舞台性，受到当时观众的喜爱。他的戏曲 理论著作主要有《闲情偶记》，其中的《词曲部》和《演习部》被后人合为《李笠翁曲话》。 （2）李渔能成为一个集大成的出色的戏曲理论家，与他一生的经历分不开。他从中年开始就组成一个以其 姬妾字婿为主要演员的家庭戏班，出入权贵之门，搬演戏曲，以此谋生。开阔了视野，扩大了与同行的切 磋交流，丰富了生活和社会经验。 （3）剧本大都是李渔自己编写，一身兼编、导、演三职，积累了丰富的戏曲创作和舞台演出的实践经验。 （4）从戏曲发展的历史来看，李渔生活在元杂剧和明传奇两个戏曲创作高潮之后，产生了一大批优秀的戏 曲作家和戏曲作品，理论上对创作作出总结是时代赋予的任务，加上李渔既有创作经历，又有理论修养， 历史的任务自然就交在了李渔手中。 25．简述李渔的戏曲理论成就。 （1）李渔的戏曲理论著作主要有 《闲情偶记》，其中的 《词曲部》和 《演习部》被后人合为 《李笠翁曲话》。 （2）构建了完整的戏曲理论体系。他以舞台性为核心，将戏曲理论批评提高到戏剧美学的角度，建立起完 备的戏曲理论体系。他强调戏剧活动的有机整体性，他把剧本写作、演员表演和舞台演出看作是一个不可 分割的完整过程，论述涉及编、导、演和观众各个环节，体现了其戏曲理论体系的全面性、创新性和深刻 性。 （3）在戏曲功能方面，他提出要娱乐与教化相结合的主张，要求不仅 “自娱”“娱人”，而且要劝善惩恶。 （4）在戏曲结构方面，他明确提出戏曲创作要“结构第一”。指出结构是戏曲各部分中居于最重要的位置， 而且处在戏曲创作过程中最先的次序，并提出了若干具体主张。 （5）在戏曲人物方面，他主张人物应是来源于现实生活的真实，并在生活真实的基础羊进行艺术加工，形 成艺术真实；他认为戏曲人物应个性鲜明，要求复杂与单纯、共性与个性的辩证统一。对戏曲作家，则要 求能深入生活，观察体验人情物理，同时要合理展开想象，化身为剧中人物。 （6）在戏曲语言方面，他提出词采先于音律和严格遵循曲谱的主张。 （7）总之，李渔在融汇前人理论的基础上，建构了富有创见的、完整的戏曲理论体系，成为封建时代古典 才思网址： 1 才思教育网址： 剧论的集大成者，至今仍有借鉴意义。 才思教育部分资料分享，更多资料请联系我们 才思网址： 2