新闻进行时.docVIP

《新闻进行时》，黑河电视台第一档民生类新闻栏目，在黑河电视台的现有节目中是收视率较高的节目，以其“关注民生”的特点受到老百姓的欢迎。自开播以来，已经成为百姓与政府的一座连心桥，其中，在该栏目记者的沟通协调下，解决百姓实际困难百余件，较好的推动了和谐城市建设，营造了良好的舆论氛围。如今，在百姓相传有句话，就是“有难事找《新闻进行时》”。民生新闻，是关注人民生计，关心市民生活的新闻，从广义上说它属于社会新闻，但在内容上主要关注的是普通老百姓的生存状态与生存空间。当下的民生新闻成熟且具有独立新闻品质的新闻样式江苏电视台《南京零距离》的开播海南电视台《直播海南》，全国各地电视台纷纷推出自己的电视民生新闻栏目。在全国各地已形成的燎原之势。民生新闻的蓬勃发展成为中国电视新闻界少有的热闹景象，因此有些学者把电视民生新闻的兴起，称为“中国电视新闻的第三次革命”。栏目定位为三个方面：突发事件、百姓情怀、舆论监督；内容以社会民生为主，丰富多彩，积极健康。有表彰好人好事、弘扬社会正气的；有宣传法律法规、维护群众利益的；有反映群众呼声，为民排忧解难的；有介绍轶闻趣事、增添生活情趣的。其中最突出的亮点就是让众倾听普通百姓的同期声，充分满足了百姓媒体的，同时也让他们在媒体上有了更多的话语权，体现了情为民所系、利为民所谋的指导思想。深受老百姓的喜爱。的收视率，栏目热线电话，与110、119、120等公共服务热线一样为广大熟悉，???一、品牌特色　　(一)空间、时间、心理上的接近性，力求与观众进行零距离的互动。　　麦克卢汉提出了媒介即讯息的理论，该理论的核心认为，使人们的生活和思想真正发生变化的不是各个时代的传播内容而往往是那个时代的主导媒介。因此，对一档真正成功的民生新闻节目来说，能为观众记住的，真正对他们产生影响的不是具体的新闻内容，而是节目传达的并为他们认同的价值.[3]而《天天630》的成功正是由于它的地域认同价值，它满足了一个群体的需要，这个群体存在于城市中，他们有外来移民和重庆本土人构成。在收入、社会地位和权力上有所欠缺，但又有融入这个城市主流文化的心理满足需求和城市生存之道的新闻信息的实质需求。寻找城市的身份认同，逃避日常生活的烦恼，寻求代理参加的幻觉，对新闻人物产生认同和一体化，把新闻当作日常生活的教科书，从中吸取生活的知识和经验。630所报道的正是一些本地域内的百姓生活琐事，在一定程度上体现了本地域的文化。比如像“重庆好心人”这个版块，采用个性化的叙事方式，用重庆方言为观众把好心人的故事娓娓道来，仿佛就是在和观众拉家常或者是在听朋友侃身边事，让观众在感受真实的同时，感到自己不再孤独不再寒冷。在栏目中我们还能经常见到哪里垃圾多了，哪里道路坏了，哪里水管漏了，哪里粪便溢了这类报道，即使这些新闻中出现的往往是这个都市里他们不认识的人，但与他们社会身份都如此相似，因为这些问题都是他们自己身上常遇到的或者将来也许会遇到的问题。这样一来，新闻人物成了他们的邻居，新闻事件成了人们交流的主要谈资，而主持人采用“插科打诨”的方式来说新闻，而不是播报新闻，主持人似乎都成了居委会主任，苦口婆心地劝解邻里纠纷，郑重地宣布关于这个城市的公告和通知，幽默风趣地侃市井趣事。[4]按照约翰?·费斯克的理论,对电视文本的解读者应该称谓“读者”而不是“观众”,因为他认为不能简单地把读者对电视的反应看作是因果效应,而是积极与电视进行互动参与者.”[5]“630”通过开通昼夜热短信评选好新闻、新闻报料奖励、DV大赛、妙评新闻等方式与观众进行了充分的互动。人的主观认识是矛盾的复合体,不同的人对同一文本的解读是千差万别的。因此，“630”的“读者”阅读电视文本的过程实际上是一个文本主体与文本期望的主导阅读位置之间的对话过程。[6]就妙评新闻来说,每个“读者”由于自身不同的社会背景及其他社会因素的影响而对电视文本解读出自身需要的意义,他们将影像文本运用于社会经验中,既是社会生活的主体,也是影像文本的主体,真正实现了与媒体的零距离互动。（二）走民生新闻与公共新闻相结合的道路，提高公众的行为能力。?　　　　民”，百姓也，“生”，生计也。民生新闻的意义在于，它能以百姓的诉求为主旨，以解决百姓冷暖痛痒、喜怒哀乐为己任，从而拉近了电视与观众的距离。[7]如今各大媒体都掀起起了“民生热”。但在民生新闻潮中，由于媒体对百姓生活的关注，使一部分人乐观的认为群众话语权得到了回归，但实际上群众话语权在民生新闻的范围中极其有限。它只出现在家长里短的市井生活中，很少涉及公共事务；而且很多时候还被媒体代为行使，只表现为一种媒体想当然的群众话语，而非群众的心声。更严峻的是，这种乐观会让民众自以为真的有了说话的权利，沉迷于媒体设定的充满生活琐事、离奇有趣、充满刺激与娱乐的“拟态环境”中不