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科学不是人——就科学和价值与张开逊老师商榷.pdf
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·前沿论坛·
科学不是人
——就科学和价值与张开逊老师商榷
刘华杰
当我们说“某某不是人”,似乎是在骂什么。 们很少直接讲出来。我猜测,开逊老师的表述可
标题“科学不是人”是在骂科学吗?我可不敢。 能代表了许多人共有的想法。在这里回应一下,
我的观点恰好相反,我觉得科学与人深深地关联 或许有助于深化问题的讨论,至少大家有机会澄
着,任何想剥离这种关联的人,都是别有用心。 清一些事情。现在每年每季度学术会议都很多,
2010年6月,张开逊老师在《科普研究》但真正交流的机会并不多。过去多年中,时常会
(2010年第3期)上发表文章《深究科学普及的见到开逊老师,但说实话,深入讨论某个具体问
人文内涵》,多次谈到科学与价值的关系,文章 题的机会几乎没有。
第三部分“科学传播需要清晰的哲学理念”中更 开逊老师提到的问题是重要的,与科学文
有多处论述: “科学技术是帮助人类理解宇宙、 化、科学传播、科学哲学均有密切联系,学界有
改变物质世界的工具性智慧,本身不具有价值与 必要坦率地交换意见。这些问题我也考虑过多
责任屙陛。运用科学技术最终出现什么结局、造 年,观念也在变化,即使现在也未能处于稳定状
成什么后果,完全是人的责任。”【l】开逊老师讲 态,不敢说自己的想法多么自洽、合理,如果有
这番话,是想说明时下流行的“科学技术是双刃 谁能说服我,我会放弃现有的看法。
剑”这种说法是错误的,弄错了责任主体,是一
种失当的哲学理念。开逊老师进而说: “错误的 1科技与价值
概念,常常是更多错误的源头。 ‘科学技术是双 我个人以为,开逊老师所说的科学技术“不
刃剑’这一失当的哲学比喻,可能为人类活动带 具有价值”属性的描述,前后矛盾。
来一些麻烦。”【1】“这个错误的基本理念会像饥 在“探究科学普及的人文内涵”一文的第二
何原本》中的公理一样,衍生出很多定理和推 部分开头,开逊老师说: “科学的终极价值是人
论,会在很多领域损害人类对未来的判断。”11】 文价值,科学不仅提供人们改变物质世界的智
显然,这些都不是什么新鲜见解,而是当今 慧,使人类在自然界中拥有尊严,同时能帮助人
科学共同体和民众中普遍存在的未加反思的若干 们在现实中思虑未来。”111科技到底有没有价值?
观念。比如,最近斛技日报》就转述了杨焕明 这的确需要清晰刻画。凭我自身的以及之前阅读
院士的一种说法: “如果有人利用科学去做不合 开逊老师的一些著作所得的经验,我猜想,开逊
伦理、不道德的事情,那不是科学本身的错。”讶 老师显然是认同科学技术包含价值的,而且是正
针对这些表述,我想说说不同的看法。我的 面价值。
观点也不新鲜,但限于唯科学主义意识形态,人 那么为何又说科学技术“本身不具有价值与
收稿日期:2010-07—09
作者简介:刘华杰。北京大学哲学系教授。Email:antiscietace@h;rnail.conl。
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