《马克思主义基本原理概论》重点【荐】.docVIP

《马克思主义基本原理概论》重点【荐】.doc

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《马克思主义基本原理概论》重点【荐】.doc

绪论 1 什么是马克思主义i 从它的创造者,继承者的认识成果讲,马克思主义是由马克思恩格斯创立的,而由其后哥各个时代各个民族的马克思主义者不断丰富和发展的观点和学说的体系 ;从它的阶级属性讲,马克思主义是争取自身解放和整个人类解放的科学理论,是关于无产阶级斗争的性质、目的和解放条件的学说;从它的研究对象和主要内容讲,马克思是无产阶级的科学世界观和方法论,是敢于自然社会和思维发展的普遍规律的学说,是关于资本主义发展和转变为社会主义及社会主义和共产主义发展的普遍规律的学说。马克思主义哲学,马克思主义政治经济学和科学社会主义是马克思主义理论体系不可分割的三哥主要组成部分m2 2马克思的产生和发展 首先,资本主义经济的发展为马克思主义的产生提供了经济,社会历史条件;其次,无产阶级反对资产阶级的斗争日趋激化,对科学理论的指导提出了强烈的要求。 马克思主义是在吸收了几千年来人类思想和文化发展中的一切优秀成果,尤其是在批判的集成吸收德国古典哲学,英国古典政治经济学,和法国英国空想社会主义合理成分的基础上。在深刻分析资本主义社会的发展趋势和科学总结工人阶级斗争实践基础上创立和发展起来的。 第一章 世界观是人们对整个世界的总体看法和根本观点,方法论是人们认识世界和改造世界所遵循的根本方法的学说和理论题写。哲学是系统化理论化的世界观,又是方法论。 恩格斯指出,全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题,哲学基本问题包括两个方面的内容:其一,意识和物质,精神和自然界,究竟谁是世界的本源,即物质和精神何者是第一性,何者是第二性的问题;其二,“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的?我们的思维能不能认识现实世界?我们能不能在我们关于现实世界的表象和概念中正确地反映现实?即思维能否认认识或正确认识存在的问题 实践是人类能动地改造世界的客观物质性的活动 实践具有物质性,自觉能动性和社会历史性的活动,具有直接现实性;其次,实践是人类有意识的活动,体现自觉的能动性;最后,四溅是社会的历史的活动,具有社会历史性的特点。 发展是前进的上升的运动,发展的是指是新事物的产生和旧事物的灭亡。新事物是指合乎历史前进方向,具有远大前途的东西;旧事物是指丧失历史必然性,日趋灭亡的东西, 矛盾的同一性是指矛盾双方相互依存,相互贯通的性质和趋势。它有靓哥方面的含义:一是矛盾着的对立面相互依存,互为存在的前提,并共处于一个统一体中;二是矛盾着的对立面之间相互贯通,在一定条件下相互转化。 矛盾的同一性和矛盾的斗争性是相互连接,相辅相成的,没有斗争性就没有同一性,斗争性寓于同一性之中,没有同一性也没有斗争性。在事物的矛盾中,矛盾的斗争性是无条件的绝对的,矛盾的同一性是有条件的相对的。矛盾斗争性的绝对性体现了物质运动的绝对性,矛盾同一性的相对性体现了物质静止的相对性,无条件的绝对的斗争性与有条件的相对的同一性相结合,构成事物 矛盾运动,推动事物的发展。 矛盾的同一性在事物发展中的作用体现在:第一,同一性是事物存在和发展的前提,在矛盾双方中一方的发展以另一方的发展发展为条件。发展是在矛盾统一体中的发展。第二,同一性使矛盾双方相互吸取有利于自身的因素,在相互作用中各自得到发展。第三,同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。 矛盾的斗争性在事物发展中的作用表现在:第一,矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化,竞长争高,此消彼长,造成双方力量发展的不平衡,为对立面的转化,事物的质变创造条件。第二,矛盾双方的斗争,是以种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量。矛盾的相互排斥,否定促成旧的矛盾统一体破裂和新的矛盾统一体产生,从而使旧事物发展为新事物。 量变和质变的辨证关系是:第一,量变是质变的必要准备;第二,质变是量变的必然结果;第三,量变和质变是相互渗透的 量变和质变的辨证关系是;第一,量变是质变的准备;第二,质变是量变的必然结果;第三,量变和质变是相互渗透的 第二章实践对认识的决定作用主要表现在以下四个方面:第一,实践产生了认识的需要;第二,实践为认识提供了可能;第三,实践使认识得以产生和发展;第四,实践是检验认识的真理性的唯一标准。 为什么真理具有客观性? 首先,真理的内容是客观的;其次,检验真理的标准也是客观的 真理的绝对性即具有绝对性的真理,是指真理的无条件性,无限性;真理的相对性即具有相对性的真理,是指真理的有条件性,有限性 真理是具体的,是发展的,真理的绝对性和相对性是辩证统一的。第一,具有绝对性的真理和具有相对性的真理是险乎渗透和相互包含的。第二,具有相对性的真理和具有绝对性的真理又是辨证转化的。绝对性很里和相对性整理不是靓哥真理,而是同一个真理的两种不同的属性。 实践之所以能够作为真理的检验标准,这是由真理的本性和实践的特点决定的。首先,从真

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