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桂西北少数民族特色舞台布景设计 ——以河池市铜鼓山歌艺术节舞台布景为例 罗起联 (河池学院 广西宜州 546300) 摘要：舞台布景是舞台美术设计的核心内容，突出地方民族特 得淋漓尽致。 色是地域性歌舞晚会舞美设计的重要课题之一。河池市铜鼓山歌艺术 二、桂西北瑶族特色舞台布景设计 节集中展示的壮族特色文化、瑶族特色文化、仫佬族特色文化和毛南 在桂西北地区居住的五个瑶族支系中，最具特色的是生活 族特色文化等舞台布景，体现了舞台美术浓郁的民族特色，是保护和 在南丹县境内的白裤瑶，他们的生活习俗和服饰文化备受世人关 传承桂西北少数民族非物质文化遗产的一个重要栽体，为现代舞台美 注。白裤瑶服饰是在白色布料中嵌着深蓝、浅蓝，也有在黑色中 术设计呼唤回归本土，弘扬民族文化注入了新的生机与活力。 装饰着深沉的红和成熟的黄。简单而厚重，朴素却不失华美。白 关键词：桂西北；少数民族特色；舞台布景；设计 裤瑶男子平时裹着内白外黑头巾，上衣为蓝黑色，有的襟底镶着 花边，不管什么场合，都穿着白裤。白裤用自制的白色土布缝 本文系作者主持的广西新世纪教改工程课题《桂西北少数民族 制，裤长及膝，裤脚用黑布包边，红线绣花点缀。节日盛装的白 美术资源在地方高校艺术设计专业教学中运用的研究与实践》研究成 裤称花裤，因为膝盖处绣着五根直的红线条三长两短，这象征瑶 果之一，课题编号：2010JGB071 王的手印，目的是为了纪念一位英勇善战的瑶王。 在南丹县举办的河池市第四届铜鼓山歌艺术节的舞台布景设 舞台布景是舞台美术的一个重要组成部分，它与灯光、化 计中，很好地体现了瑶族服饰的文化特色。象征铜鼓的圆形升降 妆、服装、效果、道具等一起构成完整的舞台美术系统。其任务 舞台的台口采用蓝白相间、阴阳相生的三角形装饰图案，使观众 是根据演出的内容和需要，在整体的艺术构思中运用各种造型手 第一眼就能感受到自裤瑶服饰文化强烈对比的色彩冲击力。在图 段，创造出演出所需要的场景和表演角色的外部形象，渲染舞台 案上选取了三角形连续纹样这一典型的瑶族犬图腾崇拜符号，颇 气氛，增强表演的效果。一个成功的舞台布景固然是多方面的整 具瑶族特色，反映了民族认同感。传说狗是瑶族所崇拜的图腾， 体的反映，但是突出地方民族特色是地域性歌舞晚会舞美设计所 至今不少瑶族同胞仍然保留着不杀狗，不吃狗肉的习俗。三角形 面临的首要问题，这是舞台布景打破千篇一律，体现个性化，建 连续纹样象征着犬齿，寓意本民族延绵不断，生生不息。 立舞台美术可持续发展的重要途径。 三、桂西北仫佬族特色舞台布景设计 地处桂西北的河池市是全国少数民族传统文化主要集聚地之 酒文化是罗城仫佬族最古老的传统文化之一，每年农历九 一，素有宜州刘三姐山歌文化及壮族绣球文化、南丹白裤瑶服饰 月初九重阳节，仫佬山乡家家户户选出一部分上好的糯米熬酒， 文化、罗城仫佬族依饭节师公面具文化及酿酒文化、环江毛南族 封密窖藏一段时间后开坛饮用，醇香扑鼻。重阳酒的来历反映了 傩文化和编织文化、东兰铜鼓文化和红色文化、巴马长寿文化等 仫佬族人民的纯朴善良。在仫佬族山乡流传着这样一个美丽动人 等。这些文化元素都是极具少数民族艺术审美价值，有着突出的 的故事：很久很久以前，仫佬山乡被一些有钱人霸占，广大的仫 地域特色，经过挖掘整理后，可以运用到舞台美术设计当中，成 佬人贫穷困苦，日子过得很艰难难。有一年重阳节到了，一对在 为桂西北少数民族特色的舞台美术设计。 山窝里开荒种地，相依为命的穷苦夫妻，没鸡没鸭，没肉没酒， 河池市是“世界铜鼓之乡”。全世界现存传世铜鼓2400多只有半缸底米，只好熬了三碗稀粥过节。他们夫妻俩各地吃了一 面，河池就保存了1400多面，国家首批民族民间文化保护试点项碗后，正在你推我让，谁也舍不得吃的时候，传来了敲门声。他 目广西红水河流域铜鼓艺术保护项目已落户河池。1999年以来河俩开门一看，门外站着一个白发苍苍、衣衫破烂的老人。夫妻俩 池市每年