浅析山寨文化的生命力与重要性.pdfVIP

理论视野 浅析山寨文化的生命力与重要性 1 1 2 吴沙 刘玲 张倩 （1.中南财经政法大学哲学院，湖北 武汉430074；2.中南财经政法大学法学院，湖北武汉430074） 【摘 要】由于山寨文化是我社会进入新的转型期出现的必然现象，它和网络结合在一起，获得广大的发挥空间，因而它不会 只是昙花一现，而是深深扎根于当前社会，具有旺盛的生命力。我们要正确看待山寨文化，认识发展山寨文化的重要性，满足人们 日益多样化的文化需求，建设和谐社会与文化。 【关键词】山寨文化；生命力；重要性 2008年，“山寨”一词以迅雷不及掩耳之势席卷了大江南 产品。直到最近几年，随着经济的逐步发展，山寨产品开始大行 北，除了大家熟悉的山寨手机之外，又相继出现了山寨明星、山 其道。山寨产品以极低的成本模仿主流品牌产品的外观和功 寨电影、山寨百家讲坛等诸多山寨文化现象，而山寨春晚的出 能，加以整合和创新，最终在外观、功能、价格等方面全面超越 现，无疑将山寨文化推到了风口浪尖上，顿时全国上下掀起了 这个产品，主要特点是低价化、快速化和平民化。山寨文化则是 讨论山寨文化的浪潮。有人认为山寨文化就是盗版文化，是对 继山寨产品发展而来，如山寨春晚、山寨百家讲坛等，它具有很 民族创新力的扼杀，没有什么生命力，很快就会消亡。相反，有 强的创新、模仿、调侃等功能，是对主流文化的颠覆和挑战，是 人则力挺山寨文化，认为山寨文化是草根创新的表现，是大众 我国社会进入新的转型期，社会阶层日益多元化之后价值追求 自娱自乐的文化，会长久的发展下去。其实，之多以对山寨文化 多元化的体现，是广大群众自娱自乐的亚文化，是广大草根阶 的生命力存在这么大的分歧，很大的原因是因为没有分清楚山 层发表自身观点，争取话语权的有效途径之一。山寨产品出现 寨文化和山寨产品的区别，不知道什么是真正的山寨文化。只 的主要原因是因为目前我国市场经济体制建设不完善、法律监 有弄清了山寨文化的本质才能更好的探讨山寨文化的生命力 管不到位的结果，它以极低的价格满足了大众对消费的需求。 和重要性。 虽然它也有创新，在一定程度上是对垄断的挑战，能丰富市场 一、山寨文化与山寨产品的区别 供应，它始终逃脱不了抄袭和侵权之嫌，而且往往是商业利益 山寨产品很早就在深圳广州等南方发达城市出现，当时还 的推动，因而不是严格意义上的山寨文化，不具有山寨文化的 没被统称为山寨产品，在大众眼里，它们不过还是仿制和盗版 本质特征。 !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! 余音绵绵而结束。舞蹈作品的结构从历代艺术家的实践中，也 艺术内容的发展变化，然后才是自身形式适应发展的要求而变 总结归纳出了一些具有普遍意义的原则。如说 “凤头猪肚豹 化。从艺术形式具有较强的惰性或称稳定性这种现象来考察， 尾”，要求有不同凡响的开头，丰富饱满的发展，刚劲有力的结 也可以看到内容与形式关系中的另一方面那就是形式的相对 尾。《左传·昭公十年》记晏要对乐舞的分析，他说乐舞是靠着 独立性和对内容的反作用，这在舞蹈作品中表现得尤其突出。 “清浊，大小，疾徐，哀乐，刚柔，迟速，高下，出入，周疏”而相辅 舞蹈作品的形式美在观赏和审美过程中起着重要的作用，优美 相成的，这实际上就是我们今天还在经常使用的对比和映衬的 的舞姿、动作，高妙的技巧本身就有着很高的观赏价值，能够满 结构方法．这些经验都是值得我们借鉴继承的。 足人们美的享受。这就是孔子虽然不赞成《武舞》的内容，但也 三、形式与内容的辩证关系 不能不说它“尽美矣”的根据所在。 “尽善尽美”，是我国传统的对乐舞艺术的一种审美标准。 传统舞蹈中的程式化动作，也是舞蹈形式独立性的一种表 《论语·八佾》中孔子对《韶舞》和《武舞》的评论。在他看来，《韶 现。同一的动