三国时期不为人知的最聪明的谋士贾诩.pdf

三国时期不为人知的最聪明的谋士贾诩 如果我们认可曹操是一代枭雄的话，在三国时代，真正在谋略上 击败曹操，并让曹操自己都很佩服的人，就是贾诩了。贾诩可称三国 实力派谋士。这是从两个方面讲的，第一是他的所谋略之奇之准，颇 有些算无遗策的感觉，其所谋影响之巨，无愧于第一谋士之称；第二 是因为他是最典型意义上的权术家，不像诸葛亮身担丞相之职，重在 治国安邦，也不像周瑜承荷将帅之任，长于领兵作战。贾诩更无意于 成为拥兵自重、称霸一方的军阀，他的身份永远在幕后，他不断地从 某个将军深厚的帷幕后闪身而出，表面上是献计，却往往收到运筹帷 幄的效果。 贾诩给人的感觉是，像一个把谋略本身当作一种美，只追求谋略 才华之展示的唯美主义者：只要自己的计谋有用武之地，他并不在乎 江山变色，他为李傕、郭汜出主意，也不是要真心辅佐他们。贾诩之 所以在分明看出张绣没有远大前途的前提下，仍毅然委身于张绣帐下， 仅仅是因为张绣能够对他言听计从，能使他的谋略得以施展。 东汉末年，礼教已无法维系人心，喊着忠义的人往往是举着忠义 的旗号，追求自己想要的东西。个人在道德失范的同时，又要面对风 雨飘摇的乱世。在这个乱世，个体生命没有任何保障，军阀混战、外 族劫掠、强盗横行、天灾不断，在这样一个风云变色的时代，所有的 道德都要让位于生存的需要。而这些矛盾在贾诩的出生地--武威，又 是尤其地尖锐突出。僻处西凉的武威，仁义礼教的道德规范本来就淡 薄，与游牧民族斗争与杂处的生活体验、严峻的生存环境的考验是贾 诩不会去在意那些已经变得虚伪的道德，他的谋略只是关注生存，以 他和他周边的人的生存为第一义，因为没有精神束缚，他可以纵横驰 骋地展现自己的谋略才华。正是在这种精神自由中，他的谋略达到了 权变的极至。 贾诩是历史的一颗明星，他以时代所赋予他的性格和才华，在不 自觉中摧毁了一个满目创痍的王朝体制。旧的体制不摧毁，新的个人 及个人精神便不可能诞生。我们是无法简单地用道德的眼光来评价贾 诩这个奇人的。他像一个在乱世中游戏人生的人。他追求权势，但小 心翼翼地保护自己；他对哪个势力都没有真正的感情，冷眼看待天下 的沧桑沉浮；他把施展才华看作一种乐趣，看着事件按照自己所预期 的那样发展；你可以说他无情，但在那个时代，贾诩有理由选择做一 个旁观者和唯美主义的权谋游戏者。 贾诩，身怀奇谋，胆识过人，阅历繁复，志节深沉。他的品质里 也许有着种种别人难以企及之处，但就客观效果而论，东汉末年的天 下大乱，他难辞其咎。当年陈寿撰《三国志》时，曾将贾诩与曹操手 下最具威望的二荀（荀彧、荀攸）并列立传，引起了注家裴松之的不 满。此事见仁见智，我觉得若撇开道德威望，先注重影响世事的深度， 则贾诩与二荀并列，并无不当。 虽然贾诩常以汉室忠臣自诩，也确曾有功于皇上，但他显然更热 衷于放纵自己天赋的谋士才华，而较少计较千秋功名。在各路军阀此 起彼伏的混战中，在汉献帝由长安到洛阳的奔命过程中，在东西二京 的喋血杀伐中，我们都能看到贾诩的智慧。 董卓死后，司徒王允专权。王司徒只是一个碌碌之辈，而且不知 体恤，滥开杀戒之弊，他刚刚上台就杀掉了当时的文豪蔡邕。但风雨 飘摇的汉朝江山毕竟获得了短暂的喘息机会。董卓手下部将李傕和郭 汜，王允若本着首恶既除，协从不问的态度，则这两个手上握有兵权 的家伙便会归化朝廷，如此，因讨伐董卓而起的关东诸雄不知旌麾何 指，也可能权且罢兵。中国历史在步入这一章时，虽然会略嫌平淡， 但于国于民，实属大幸。而刚愎无用的司徒王允，对李傕、郭汜下达 了追杀令。只有3000 飞熊军的李傕、郭汜等本来也想认命了，他们 决定解散部队，自己再分头向大西北逃亡。如果这样的话则王允虽然 极为不明智，却毕竟没有种下恶果，东汉政权暂时还能迁延些时日。 贾诩恰恰在此时脱影而出发表了一下宏论，李傕、郭汜对贾诩素 来敬重，便洗耳恭听。诩曰：“闻长安中议欲尽诛凉州人，而诸君弃 众单行，即一亭长能束君矣。不如率众而西，所在收兵，以攻长安， 为董公报仇，幸而事济，奉国家以征天下，若不济，走未迟也。”① 当年陈胜、吴广被迫揭竿而起，所持的理由，正与贾诩此时的 想法相同。区别是，无论陈胜、吴广还是李傕、郭汜，他们都属当事 者，而贾诩则完全是局外人，换言之，这一番建议，虽然可以救李傕、 郭汜性命于一时，对贾诩则没有丝毫好处。不然，当李、郭二人成功 后欲封贾诩为 尚书仆射，他也就不会坚决推辞了。此救命之计， 何功之有？贾诩话说得颇有自知之明。初平三年六月，李傕、郭汜 打破长安城池，王允被戮，吕布出逃，尸遍长安。据说，董卓