_朝向事物本身_与_实事求是_对现象学和唯物论的基本原则的反思.pdfVIP

·18 · ·马克思主义哲学 · “朝向事物本身 ”与 “实事求是 ” ———对现象学和唯物论的基本原则的反思 张 　庆 　熊 “朝向事物本身 ”是现象学的一个口号 。它意味着现象学要从事物本身出发寻求真理 。为此 , 要 对事物本身进行如实描述 , 要去除各种各样的偏见和成见 , 要把原先已经形成的各种观点和评价放在 括号中悬置起来 , 并时刻提防自己做出超越事物本身的各种判断 , 即要进行 “现象学的还原 ”。初看 起来 , 现象学的 “朝向事物本身 ”与 “实事求是 ”的原则颇为相似 。但前者沿着现象学的还原走向 先验唯心主义 , 后者则是唯物论的基本原则 。本文试探讨导致这种貌合神离的前因后果和互补的可 能性 。 一 、“朝向事物本身 ”与 “实事求是 ” “朝向事物本身 ”是胡塞尔为现象学的方法提出的一个基本原则 。他写道 : “合理地或科学地判 断事物 , 这意味朝向事物本身 ( sich nach den Sachen selb st rich ten ) , 也即从言谈和意见回到事物本 ( ) ( 身 , 追问它的自身给与 Selb stgegebenheit , 并清除一切不合事理的先入之见 。” Hu sserl, 1976, S. 4 1) 从胡塞尔的这段话中我们很容易联想到一个中文成语 : “实事求是 ”。中文 “实事求是 ”的意思 无非是按照事物的本来面 目描述和处理事物 , 不夸大 , 不缩小 , 不把 自己的偏见加到事物本身上去 。 ( ) “朝向事物本身 ” Zu r Sache Selb st 原是一个德文成语 , 它的基本意思有二 : 其一为 “就事物的本 来面貌研究事物 ”; 其二为 “转入实质性问题 ”, 即从寒暄、铺叙转入正题 , 面对实质性问题 。 胡塞尔用 “朝向事物本身 ”表达一种科学的态度 。他认为 , 自然科学之所以取得成功 , 因为采 取了 “朝向事物本身 ”的态度 , 而迄今为止众多哲学学派吵吵嚷嚷 , 一事无成 , 因为没有采取 “朝 向事物本身 ”的态度 。自然科学的理论建立在事实的基础之上 , 所以是可靠的; 上述哲学没有从事 物本身的给与出发 , 而是从各种各样的先入之见出发 , 所以缺乏可靠的基础 。 但是 , 胡塞尔认为经验主义者把 “事物本身 ”等同于经验事实是有局限性的。他写道 : “经验主 义论证的原则错误在于把回到 ‘事物本身 ’的基本要求与通过经验奠定一切知识基础的要求等同起 ( ) 来或混淆起来 。” ib id, S. 42 胡塞尔表示 , 当实际的自然科学在说话时 , 我们乐于倾听并甘当学 生 。但是 , 自然科学家说话并不总是相当于自然科学在说话 。“当他们企图使我们相信作为一切公理 的一般自明之理 (像 ‘a + 1 = 1 + a ’, ‘一个判断不可能有颜色 ’, ‘在每两个性质不同的声调中 , 一 个较低 , 另一个较高 ’, ‘一个知觉本身是对某物的知觉 ’等命题 ) 肯定是经验事实的表达时 , 这就 ( 本文系复旦大学国外马克思主义和国外思潮国家哲学社会科学研究基