恪守军人职业道德.docVIP

恪守军人职业道德，争当爱军习武标兵 小汤山这个名字我们并不陌生，03年抗击非典的战斗中，白衣天使救死扶伤，把安全让给别人，把危险留给自己，唱响了一曲曲可歌可泣的英雄赞歌；辛勤的园丁培育桃李，教书育人，蜡炬成灰泪始干；农民辛勤地耕耘，把金秋的希望播散在春色里；他们为什么要这么做呢？（对人员进行提问）（刚才的回答可以归纳为：身为医生就是要救死扶伤、身为教师教书育人是他们的本职，身为农民理所当然要耕耘收获）也就是说他们所担负的职责决定了他们必然要为社会尽相应的义务，即一个人对社会所应履行道德义务，是与他担负的职责是一致的。那么，作为共和国的军人，其职责是什么？道德义务又是什么呢？宪法赋予我们神圣职责：巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国，保卫人民的和平劳动，参加国家建设事业，全心全意为人民服务。军人的这一天职决定了军人是与战争和制止战争相联系的。所以，作为维护国家利益，维护世界和平的革命军人，要打赢未来的高技术条件下的局部道德履行爱军习武的道德义务。（那么，如何完成历史赋予我们的重任，我们将带着这个疑问进入今天教育主题内容的学习。） 一、爱军习武是革命军人的天职 爱军习武就其字面有着丰富的内涵：爱军，是指军人要热爱人民解放军这个战斗集体，处处关心军队建设；习武，是指军人要努力学习，刻苦实践不断提高军事、政治和科学文化素质，掌握过硬的杀敌本领，这也是革命军人捍卫国家利益和民族尊严所必须具备的基本素质。 （一）爱军尚武是维护国家安全的需要 纵观中国历史，尤其是近代中国屈辱史，我们会得出这样一个规律：有国有防，国家兴旺；有国无防，国将不国。（前段时间中央电视台播放的《走向共和》就是真实的历史再现）伟大的民主革命先行者孙中山说：“无武力之国家，必至于灭亡”。而一个国家的国防要得到巩固，首先离不开军人的爱军习武意识。《孙子兵法》云：兵不闲习，不可以当敌；以不教民战也，是谓弃之。爱军习武观念的强弱，直接关系到国家的安危和民族的存亡。在中外历史上，重视对军队尚武精神的培养而使国家兴旺发达反之则使民族衰弱分崩离兮的经验教训很多。曾强盛一时的古罗马帝国最终逐步分裂和衰落；拿破仑曾培养了法兰西人勇武善战的精神，使法国一度称雄欧洲，但是到了拿破仑三世的后期，民风腐败，国防废驰，战斗力削弱，结果在１８７０年的普法战争中，法兰西一败涂地。在我国源远流长的历史长河中，爱军尚武精神维系着国家安危的事例不胜枚举，凡是有作为的政治家、军事家，都重视奖励“耕战”，主张兵农合一，以更有效地培养军民的爱军尚武意识，实行“富国强兵之策”。清朝末期，腐败的清政府贪图安逸，疏修武备，使我们的民族有国无防，屡遭动难。我们不能忘记１８４０年第一次鸦片战争，偌大的一个中国竟然抵御不了只有４１条船，不足４０００名士兵的英国远征军，而开了割地赔款的先河，鸦片战争的教训是发人深省的，刻骨铭心的。紧接着的世界列强有力峰拥而来，１９００年八国联军占领北京，泱泱大国被瓜分，中华民族降为弱等民族，圆明园的血泪再次证明：有国无防，国将不国，没有一支崇尚武事、厉兵精武的军队，民族的独立和国家机关的安全就无从谈起。（下面这张时图就是铁的例证） 有的同志可能就问：我们现在处于和平的环境，将来战争用得是高科技，信息技术，习武尚武到底有没有必要？（大家说有没有用）对！邓小平同伴曾经指出：和平与发展是当今世界的两主题，但他也一再告诫我们，和平时期战争的危险依然存在，近几年来发生的几场局部战争充分证明了这一科学的论断：以美国为首的北约在对南联盟进行了５０多天的狂轰滥炸之后，悍然用导弹袭击我驻南联盟大使馆，造成馆舍严惩损坏，４人牺牲、２０余人受伤的人间悲剧）。所以，我们必须用革命军人特有的眼光看待国际形势，今年的伊拉克战争再次让我们看到，美国霸权主义依然存在，并将长期存在，局部战争不可避免；祖国的和平统一大业还没有完成，统一的道路还有；诸多障碍，美国对东南亚的军事垄断，与日、韩的军事合作，对我国构成了态势；这几年，陈水扁加强与美国所谓的合作，大搞军购，耗巨资搞学习，混淆民意，乱搞公决，公然与大陆越走越远，但我们从来没有承诺放弃使用武力。因此，革命军人必须牢记：人民军队永远是一个战斗队，一刻也不能有和平麻痹思想，“马放南山，刀枪入库”，一旦有情况发生，就可能措手不及。新形势下有的战士只想当几年和平兵，值几年和平班，在工作中、军事训练中动力不足，马虎应付；有的甚至于对国家安全、民族存亡的问题考虑得不多，只知道当兵是尽义务，却不懂得当兵就是要尽为国打仗的义务，这种情况是很危险的。我们必须时刻牢记历史的警示：国富兵强，决定着国家的安全、民族的存亡，爱军习军乃是民魂、国魂、军魂。 (二)爱军习武是实现军人自身价值的需要 人的一生都是在一定的职业活动度过的，不同的职业，决定了人们实现人生价值的