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构建社会主义和谐社会 构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性 一、构建社会主义和谐社会的提出 中国传统文化就是以“和”为核心的文化。 “和”被广泛地应用到家庭、国家、天下等方面,用以描述内部治理良好、上下协调一致的状态。 中国传统文化中有各种和谐社会理想,最具代表性的就是 “小康社会”和“大同社会”。据儒家经典记载,小康社会最初是指一种财产私有、生活宽裕、上下有序、家庭和睦、讲究礼仪的社会。比“小康社会”更高级的是一种公有共享、其乐融融的“大同社会”。 陶渊明的“世外桃源”(结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠悠见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辩已忘言。)、洪秀全的“太平天国”( “务使天下共享”,“有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖” )、康有为的《 大同书》(人人相亲,人人平等,天下为公)、孙中山的“天下为公”,都受到了古代理想社会的影响。 古希腊哲学家毕达哥拉斯最早把“和谐”作为哲学的根本范畴。毕达哥拉斯学派认为,数是万物的本原,由数产生点,由点产生面,由面产生体,由体产生水、火、土、气四种元素,进而产生世界万物。在毕达哥拉斯学派看来,作为世界本原的数之间存在一定的数量和比例关系,因此,万事万物都是和谐的。 法国的空想社会主义者圣西门和傅立叶把他们设计的理想制度称为“和谐制度”。傅立叶在1803 年写的《 全世界和谐》 一书中指出,现存资本主义制度是不合理不公正的,将被新的“和谐制度”所代替。英国的欧文对“和谐制度”进行了长期的实验,试图建立一种人与自然、工作与生活真正和谐的社会。他把自己在美洲的共产主义实验称作“新和谐公社”。空想社会主义者魏特林在1842 年写了一本书叫《 和谐与自由的保证》 ,曾受到马克思的称赞。魏特林把资本主义称为“病态社会”,预言社会主义是“和谐与自由”的社会。 马克思、恩格斯创立了科学社会主义理论,他们关于未来和谐社会的主要思想观点是: 第一,实现和谐是人类社会发展的必然趋势。 第二,生产力的高度发展是实现和谐社会的前提条件。 上个世纪五十年代,毛泽东同志在总结我国社会主义建设经验教训的基础上,写成《论十大关系》 和《关于正确处理人民内部矛盾的问题》等著作, 认为社会主义社会存在的诸多矛盾,但可以通过自身制度的完善来加以解决。 中国共产党所追求、所建设的社会主义社会,可以说就是一个经济、政治、文化和社会协调发展,物质文明、政治文明、精神文明共同进步的社会。和平、和睦、和谐是人类历代的美好理想,也是全人类的共同价值,而这样的价值理念需要一定的人文基础和社会关系的表现形式。 1)十六大报告第一次提出“社会更加和谐”是我们党为之奋斗的一个重要目标 十六大报告指出:“根据十五大提出的到二0一0年、建党一百年和新中国成立一百年的发展目标,我们要在本世纪头二十年,集中力量,全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,使经济更加发展,民主更加健全,科教更加进步,文化更加繁荣,社会更加和谐,人民生活更加殷实。” 2)十六届三中全会把完善社会主义市场经济体制,提高构建社会主义和谐社会的能力作为加强党的执政能力建设的重要内容 要着眼于我国基本国情,坚持一切从实际出发,因地制宜,把改革的力度、发展的速度和社会可承受的程度统一起来,及时化解各种矛盾,确保社会稳定和工作有序进行,统筹推进各项改革,努力实现宏观经济改革和微观经济改革相协调,经济领域改革和社会领域改革相协调,城市改革和农村改革相协调,经济体制各国和政治体制改革相协调。 3)十六届四中全会提出了构建社会主义 和谐社会的任务和主要内容 4)十六届六中全会指明了构建社会主义和谐社会 的指导思想、目标任务、工作原则和重大部署。 十六届六中全会审议通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》,全面、深刻地阐明了社会主义和谐社会的 性质和定位,指明了构建社会主义和谐社会的指导思想、目标任务、工作原则和重大部署。党的十七大再次强调了构建社会主义和谐社会的重要性,并对以改善民生为重点的社会建设作了全面部署。 构建和谐社会,必然要求在全社会形成与社会主义初级阶段基本经济制度相适应的思想观念和创业机制,营造鼓励人们干事业、支持人们干成事业的社会氛围,放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发,让一切创造社会财富的源泉充分涌流,以造福于人民。 1)社会主义和谐社会是民主法治的社会

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