学习重心：儒、墨、道、法四家的政治思想.doc

學習重心：儒、墨、道、法四家的政治思想  「子路曰：『衛君待子而為政，子將奚先？』子曰，必也正名乎！……名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足。」 引文大意：衛君等待你他處理政事，不知夫子預備從哪一步做起？孔子說：一定要從正名分著手。……要知道名分不正，說話便不能順理；說話不順理，做事就不能成功；做事不能成功，禮樂教化便不能興起來；禮樂教化不能興，刑罰就不能運用得當；刑罰不能運用得當，人民就會慌亂了。 引自楊伯峻譯注：《論語譯注?子路》（香港：中華書局，1984年），頁133-134。 「是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡……王欲行之，則盍反其本矣：五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無飢矣。謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。」 引文大意：所以賢明的君主會為百姓制定產業，使他們上足以事奉父母，下足以養活妻子，豐年固然可以一輩豐衣足食，荒年亦可免餓死逃亡的痛苦……王想實行仁政，為何不從根本入手呢？給予五畝的空地，四周種植桑樹，五十歲以上的人便可以穿綢帛了；飼養雞狗小豬母豬，不誤失牠們的孵化生殖時間，七十歲以上的人便可吃肉了。每人分給一百畝田，只要不妨礙他們務農，八口之家便不愁饑餓