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2013社会学备考考点归纳 一．社会学的基本问题： 人与社会的关系问题: 理论上：它贯穿与社会学的各个层次，各个方面。（定义社会学的对象，区分社会学的学派，确定社会学的属性，与社会学的主要内容相关。） 现实上：它贯穿于实际生活的各层次，各方面。个人与社会的关系处理得好，社会才能良性运转。 从社会学的结构看：该问题与社会学对象有着密切联系。 二．社会学的理论视角： （一）功能主义的视角： 强调社会的每一个部分都对社会总体发生作用，因此维持了社会稳定。 根据这种观点，社会非常像人类的机体或任何活的有机体。像身体的各个部分（比如四肢、心脏、大脑）一样，社会的构成部分（比如家庭、商业机构、政府）以系统的方式结合在一起，对整体发挥良好作用。每一部分也维持着平衡状态，这也是系统平稳运转所必须的。 社会结构构成单位的功能可以是“显在的”（可以意识到和看到的），也可以是“潜在的”（未意识到和未看到的）。如果社会结构的某一部分阻碍社会满足其需求，则被视为具有反功能。社会变迁通常被认为来自系统之外。 （二）冲突论视角： 冲突论强调人们因有限的资源、权力和声望而发生的斗争是永恒的社会现象，也是社会变迁的主要源泉。 冲突论者强调社会的流动性，认为社会的各部分处于相互的冲突之中。所谓秩序是强群体对弱群体实施统治的结果。马克思不相信社会是一个自行管理的有序的体系。反之，他把社会看成是不断冲突与变迁的。他指出，每个社会都包含有“毁灭自己的种子”。马克思的理论对后来社会学产生了巨大的影响，特别是冲突论这一派。 功能主义的视角和冲突论视角的比较： 二者都首先关注宏观社会，或大规模的的社会结构，研究它们是如何相互联系的。有时，被称为宏观社会学家的研究人员，运用上述理论视角研究社会的主要结构单位，如组织、制度、社区、民族国家；研究诸如城市化、社会流动等过程，以及研究诸如社会主义、资本主义等社会信仰体系。 二者在关于人类社会、人类行为的结构主义观上也是相同的。结构主义观的前提是：第一，社会结构应被视为这样一种社会事实，即它在个人之外却又控制着个人的行为；第二，个人行为主要是非个人所能造成的社会结构和社会力量的产物。这些理论视角强调社会对于人类思想和行为的强制力量，缩小了自由意志和个人自治的重要性。 （三）互动论的视角： 互动论视角主要研究人们在日常生活中是如何交往的，他们如何使这种交往产生实质性的意义。 互动论关注微观层次的社会——社会互动和作为社会存在的个人。 互动论者强调：人们总是处在创造、改变他们的生活世界的过程之中。互动论者不仅对于人们如何行为感兴趣，而且对于人们的思想和感觉感兴趣。互动论者探索人们的动机、目的、目标和他们理解世界的方式。 由于互动论者研究的是人们所想、所感觉的，他们常使用定性研究的方法。 三．公社社会与社团社会： 德国社会学家滕尼斯将社会区分为两种类型——公社社会与社团社会。 公社社会指多数社会关系都建立在血缘和地缘关系基础上的社会区域共同体。 社团社会只建立在非人情的，正式的，契约化的和专业化的关系基础上的社会，如现代化城市。 四．有机团结与机械团结： 社会团结指在社会里把个人结合在一起的社会纽带，是维系和控制社会成员的力量，是建立社会秩序的保障。 机械团结指在古代或传统社会中的团结，有机团结指在现代社会，具有高度分工的社会中的团结形式。 五．社会唯实论与社会唯名论： 六．文化的含义，构成要素，分类，特征，功能，评价： （一）文化分析的视角： 从功能主义的视角来看， 一个特定的文化特征的存在是由于其履行了某种重要的社会功能。这一视角强调文化的各个组成部分对文化整体所做的贡献，既包括正面的贡献，也包括反向的贡献。 从冲突论的视角看： 文化之所以存在是由于它保护或促进了某一社会集团的利益。通过这一视角，社会学家试图发现哪个集团支持哪种观念和价值观，并试图弄清原因。 从生态主义的视角看： 文化特性由资源及周围环境的限制所决定、并随环境的变化而变化。 （二）对文化的评价——文化中心主义与文化相对主义： 文化中心主义：亦称种族中心主义，指各个国家民族都常有一种倾向，将自己的生活方式，信仰，价值观等看成是最好的，将本民族的文化模式当作中心和标准，以此来衡量和评价其他文化。例如：西方的文化中心者将西方社会的价值观视为真理，而否认具有东方人色彩的东方社会价值观。 文化相对主义：他认为不同的文化模式是不能评价和比较的，每种文化都有其存在的合理性，无优劣之分。 七．社会化的类型，主题，理论： 理论一：镜中我理论 该理论由美国社会学家库利提出。 他将自我意识的形成分为三阶段： 首先，我们设想自己在他人面前的行为方式； 其次，我们设想他人对自己行为的评价； 最后，我们根据自己对他人的评价的想象来评价自己的行为，并据此做出下一步的反应。 在该过程中，