陈美琳—我的中国梦,我的陇南行【荐】.docVIP

我的中国梦，我的陇南行 陈美琳 西南科技大学文学与艺术学院 2014年3月，在四川省第七届大学生艺术节活动主题“我的中国梦”， 展示青年学子高尚的人生追求和优秀的艺术才华的活动宗旨的感召下。作为一名西南科技大学音乐专业大四的学生，我主动参加了中国文联文艺志愿者赴甘肃陇南支教项目，任甘肃省武都区马街小学支教教师，主要教授音乐课程。在为期三个月的艺术实践中，我秉承“以文化人、布下文艺的火种，点燃了孩子们的文艺兴趣爱好”的中国文联支教要求，努力寻找、探索适用于山村小学生的音乐教育方式，并希望这些教育方式留下的美好希翼能引领山村留守儿童在音乐中快乐的成长。 “我的陇南行”所见所思 和学生们在一起的日子是我最快乐的时光。星期天她们会带着我去爬山，去看风景；课间她们会邀我一起“跳皮筋”、“打沙袋”；每天我的耳旁都会传来孩子们热情的问好声。也许正是那一张张无邪的笑脸和那一颗颗纯净的心灵，让我暗暗发誓，一定要用实际行动为这里的孩子做些什么。于是给单亲家庭的孩子过生日，与留守孩子一起做饭，给贫寒家庭送棉被等行动充实了我的整个支教生活。付出爱的过程是甜美的，收获爱的过程更是幸福的，当看见孩子们写的感谢之言和自己做的小花悄悄塞进我的宿舍门口时，我不禁为之落泪，当看到孩子们走了几个小时的山路，为我带来几颗带着泥土的胡萝卜的时候，我不禁为之感动。孩子们是天真、淳朴的，我们为了他们的未来，付出今天的所有也是值得的！ 通过走访学生家庭以及去其它兄弟学校旁听，我逐渐意识到偏远地区的农村音乐教育无论是在教育理念、教育管理，还是在师资建设等各方面都相对滞后。例如：很多学校的校长、教师认为音乐课只是一门辅修课，在学校教育中起的只是“敲敲边鼓”的作用，便随意任用一些非专业的教师进行授课；加之，由于音乐成绩与升学并无直接联系，所以在学校教育中显得相当弱势、可有可无；农村小学普遍存在基础设施简陋、教具学具匮乏、教辅资料难以配套的现象，尤其是能够与新课改标准相符并改善农村中小学音乐教学条件的影像资料、投影片等教具更是少得可怜；乡镇小学，普遍由于大规模招生，而硬件设施建设并没有得到相应扩展，致使在校师生人数与狭窄的教学环境严重不匹配，造成课堂拥挤的现象，客观上进一步加大了教师的工作量，使其在规定教学时间内难以完成教学目标，严重影响上课质量。因此，部分学校为了省去以上“不必要的麻烦”，便将陶冶情操的音乐课改成了单调的唱歌课。当发现这些问题，我曾几度陷入深深的思考： 作为一名大学生，作为一名想以音乐教育为终身职业的未来教育工作者，这些现象深深的触动了我！于是如何在现有条件下，寻找到适合山村娃娃的艺术教育特别是音乐教育的方法，并能在他们幼小的心灵里播下音乐的种子，开启追求艺术美的大门，就成为了我在这几个月中一直努力思考并不断探索的问题。 下面，便是我在陇南教学期间，运用不同音乐教学方法，将地方民歌引入音乐课堂的艺术实践。 “我的中国梦”在行动 “让学生了解我国各民族优秀的民族、民间音乐，以激发民族意识和爱国主义情操。”是音乐教育的目的所在。在课堂上，当我试探性的询问同学们是否知道武都高山戏时，大多数的孩子都十分亢奋，表示亲眼观看过，更令我惊奇的是居然有学生说自己会唱几句。对学生而言，家乡既是他们的生活空间，也是他们的精神家园；对学校而言，本土既是学校的地理空间，也是学校的社会空间。长期以来，不少地方都编写了乡土教材，就在于强调家乡与本土的观念，强化学生与学校的文化归属感和民族认同感。但是，我们也注意到，许多乡土教材并未发挥应有的作用，往往只是蜻蜓点水式的科普知识介绍，缺乏对技能性和素质性的深层次挖掘。如果将本土音乐文化教学作为一种传承的特殊形式，则可以有效补充这一技能性和素质性层面的缺失。 （一）地方民歌简介 陇南市地属甘肃省，甘肃古属雍州，地处黄河上游，其人文地理、文化艺术积淀深厚，不同的文化必然孕育了不同风格的音乐艺术，最具代表性的是民歌艺术：甘肃中部是“花儿”的故乡，分为河湟花儿、洮岷花儿、陇中花儿三大体系，代表性曲目有《下四川》、《花儿与少年》等等。陇东地区主要是信天游、秧歌调、号子《生产大合唱》等。河西地区则主要是红军留下的革命歌曲，号子、夯歌、秧歌调等。陇南地区主要有山歌、灯曲、号子、杂曲及高山戏。我认为这些都是可以运用到音乐教学过程中的。 本土音乐在小学音乐教学中的运用——以甘肃“河湟花儿”《下四川》为例 兴趣与好奇心是儿童音乐学习的内在动力 。心理学证明，儿童时期的思维具有不稳定性，容易受外界干扰影响，兴趣和好奇心便成为儿童主动学习的唯一动机。那么，对音乐的学习也是如此，保持学生的兴趣对深入音乐学习至关重要。 在实际教学过程中，我以本乡本土的音乐素材为载体，开发农村音乐自然资源，使音乐教学与生活紧密