人教选修《创造形象，诗文有别》ppt课件2.pptVIP

（一）中国艺术重视“形象”的塑造 是否具有形象性，是评价作品艺术性高低的一个重要标志。 借形象的景或物或事来抒发抽象的情，解说抽象的理。 如何形象说理？ 题西林壁 苏轼 横看成岭侧成峰 远近高低各不同 不识庐山真面目 只缘身在此山中 运用：以形象的事物表现抽象的事物 如何画“风”？ （二）诗文有别 诗歌：中国古代诗歌是一种高度凝练的艺术，常常“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”，创造的形象蕴涵了更为深远的意旨，或者说形象能够引发超出形象本身的更为深远的情蕴 。 因此欣赏诗歌需要仔细品位象外之象、韵外之致、味外之旨。 散文较之诗歌更为具体逼真，与实际生活更贴近。在语言表达上要规范一些。 散文：一个人平平常常走在路上 关于小孤山 小孤山主要建筑是始建于唐代的启秀寺，座落在半山腰，青瓦红墙，寺内祀奉着小姑娘娘像，民称“小姑庙”。小姑，乃民间传说中一位纯情美丽的少女。她与彭郎相爱，但终难成眷属，于是投江殉情，死后化作秀资超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石矶，立于江边，即“彭浪矶”，亦名“彭郎矶”。小姑庙历来香客众多，香火鼎盛。 作者是怎样融情入景，显露自己的心境？ 1、写孤石。 “又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺……”山有万状，石有万种，作者偏偏只写“不附山，杰然特起”之石呢？我们自然会想到受南宋朝廷主和派排挤、打击，仍不改恢复之志的诗人的孤傲情怀。 2、泊沙夹，游小孤山中庙宇，“徙倚久之而归”。 “徙倚久之”，绝不仅仅只是想多看几眼风景，更是表达了面对半壁江山百感交集的复杂心绪。  3、写“俊鹘抟水禽”。 这本是自然的一种生存现象，算不上是怪异景色，而作者却将其作为一景写入其中，并叹“甚可壮也”，我们不难发现，作者所感叹的不仅仅是“俊鹘抟水禽”吧？联系陆游的抱负理想及前半生的经历，我们可以联想到诗人此时多么希望南宋的将士个个像俊鹘，希望南宋对金的斗争像俊鹘抟水禽一样威武雄壮，动人心魄。 4、江水清浊分明，“合处如引绳，不相乱”。 作者在文中写江水清浊，隐喻主战和主和两派的势不两立。 * * 创造形象 　　　　诗文有别 形象：文艺作品中创造出来的生动具体的、激发人们思想感情的生活图景。 好的艺术形象是审美物象和审美意象的统一，主观情思与客观景物之间是契合交融的。（情景交融） 不同艺术体裁创造艺术形象的方式有所不同，其中的艺术形象的特征也不相同。（诗文有别) 如何形象表情？——怎样描写愁？ 李煜：问君能有几多愁， 恰似一江春水向东流。 贺铸：试问闲愁都几许，一川烟草， 满城风絮，梅子黄时雨。 李清照：还恐双溪蚱蜢舟， 载不动，许多愁。 插秧偈 布袋和尚 手把青秧插满田 低头便见水中天 身心清净方为道 退步原来是向前 如何画“香”？ 踏花归来马蹄香 散文：中国古代散文相对于诗歌来说是一种比较舒展的艺术，句式散体化，篇幅可长可短，表情达意不受格律的限制，可以兴之所至，自由挥洒，因而散文中的“意”表达得更为明白显豁。 诗中的形象往往兴象玲珑，如羚羊挂角，无迹可求。在语言表达及结构方式上常表现为跳跃和省略 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 鸡声茅店月， 人迹板桥霜。 人烟寒橘柚， 秋色老梧桐。 楼船夜雪瓜洲渡， 铁马秋风大散关。 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家，古道西风瘦马 小说：一个人忽然被推到水里 诗歌：一个人给大地弹到月亮里 ★不同散文类别中的艺术形象有不同的 表现形式： ①山水游记类散文——具有独特风貌韵味的 　　　　　　　　　　山水风物  ②人物传记类散文——生动传神的人物形象  ③说理类散文——直观准确的事实论据  ④叙事类散文——细致生动的事件  ⑤抒情类散文——真挚感人的情感 过小孤山大孤山 　　　　　　　　　陆游　　　 赏析示例 赏析要点一 　　本文是一篇山水游记，富含趣味， 为避免行文单调重复，作者用精彩变 化的笔墨，抓住了各处景物的特征进 行描绘。 烽火矶：嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润。 峭　石：杰然特起；丹藤翠蔓，罗络其上， 　　　　如宝装屏风。 小孤山：碧峰巉然孤起，上干云霄。 澎浪矶：虽无风，亦浪涌。 大孤山：四际渺弥皆大江，望之如浮水面。 寥寥数笔即描绘出各景物鲜明独特的形象。 赏析要点二 　　在写景的过程中，作者善于改变 观察角度和观察点来进行描绘，将一 幅幅立体可感的图画展现在读者面前。 　　　　　　定景换点 写烽火矶时，有舟中的远望，有抛江过其 下的近观，又有一石“杰然特起”的特写 镜头。 写小孤山则有“