人教选修《王好战，请以战喻》ppt课件4.pptVIP

以 申之以孝悌之义 斧斤以时入山林 以五十步笑百步 王好战，请以战喻 ?良人：丈夫 餍：吃饱 反：同“返” 指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾都感到无地自容。 运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心 民生的道理 重点字词梳理 ①出，语人曰　　　　　 ②卒然问曰　　　　　　 ③今夫天下之人牧　　　 ④孰能与之　　　　　　 ⑤则天下皆引领而望之矣　 ⑥天下恶乎定　　　　　 ⑦如有不嗜杀人者 “如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。 * 挟泰山以超北海，此不能也，非不为也。 为老人折枝，是不为 也，非不能也。 根据拼音写出汉字，给加点字注音。 （1）弃甲曳（ ）兵 （2）涂（ ）有饿殍 ( ) (3) 鸡豚（ ）狗彘（ ）之畜( ) (4) 数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池 (5) 无（ ）失其时 (6) 谨庠（ ）序之教 (7) 颁（ ）白者不负戴于道路矣 (8) 申之以孝悌（ ）之义 yè tú，通“途” tún zhì cù gǔ wú，通“毋” xiáng bān，通“斑” piǎo xù tì wū 通假字 1、不可，直不百步耳。 2、则无望民之多于邻国也。 （无失其时；王无罪岁） 3、颁白者不负戴于道路矣 4、涂有饿莩而不知发 词类活用 1、填然鼓之 2、树之以桑 3、五十者可以衣帛矣 4、然而不王者 5、王无罪岁 6、是使民养生丧死无憾也 名词活用动词 ◆ 谨庠序之教 ◆ 是使民养生丧死无憾也 形容词活用动词 动词作名词 古今异义 1、寡人之于国也 2、河内凶 3、请以战喻 4、弃甲曳兵而走 5、或百步而后止 6、然而不王者 国君对自己的谦称/形影孤单的人 黄河/河流 荒年/凶恶，不吉利 请允许我/礼貌用语，让对方…… 兵器/士兵 跑/行走 或者/有的人 这样却/连词，表转折 特殊句式 1、是亦走也。 2、王道之始也。 3、非我也，岁也。 4、非我也，兵也。 5、未之有也。 判断句 宾语前置 7、则无望民之多于邻国也 8、树之以桑 9、申之以孝悌之义 10、颁白者不负戴于道路矣 状语后置 介词，把 介词，按照 介词，凭借 介词，用 找出实行“王道”的七种措施的句子 ①不违农时，谷不可胜食也。 ②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也 ③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。 ④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣 ⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。 ⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。 ⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。 讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么 他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么？ 不违农时（农） 保护鱼类（渔） 按时砍伐（林） 不可胜食 不可胜用 鼓励养蚕（纺） 繁兴六畜（牧） 生产粮食（农） 兴办教育 保民 教民 王道 之始 王道 之成 思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么 说理方法？ 旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省自己，清除虐政，施行仁政。 对比 狗彘食人食(贵族） 涂有饿莩（百姓） 比喻 涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器 品读第2则——齐人有一妻一妾 其良人出，则必餍酒肉而后反。 其妻问所与饮食者，则尽富贵也，而未尝有显者来 瞷良人之所之 蚤起 施从良人之所之 ?所与饮食者：在一起吃喝的 富贵：有钱有地位 显者：有名望有地位 ?瞷：窥视 之：往，到……去 蚤：同“早” 施：同“迤”，斜行 此其为餍足之道也 遍国中无与立谈者 之墦间，之祭者，顾而之他 良人者，所仰望而终身也。今若此！ 讪 相泣 ?仰望：指望、依靠 讪：讥笑怨骂 相泣：面对面哭 良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾 施施：喜悦自得的样子 骄：轻视，傲慢 由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也而不相泣者，几希矣！ 孟子 第三则 1、什一 2、今兹未能 3、请轻之 4、今有人日攘其邻之鸡者 5、斯速已矣 十分之一 今年 形容词作动词，减轻 副词，名词作状语，每日 窃取 则 停止 孟子 第四则 文