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内蒙访古 翦伯赞 * 内蒙访古 全文共六小节 1、哪里能找到这样的篇章 √ 2、一段最古的长城 √ 3、在大青山下 4、游牧民族的摇篮 5、历史的后院 6、揭开一个历史的秘密 内蒙访古 一段最古的长城 塞外原野 大青山两麓的自然环境 阴山以南沃野的战略意义 赵长城遗址 赵武灵王无愧于英雄的称号 （1、2） （3、4、5） （6、7） （8、9） （10、11、12） 大青山两麓的自然环境（3、4、5） 北麓：“少草木，多大沙” 南麓： “草木茂盛，多禽兽” 内蒙访古 阴山以南沃野的战略意义 （6、7） 对匈奴 对汉族 经济意义： 排除威胁，守住心脏 军事意义： 苑囿 跳板 赵长城遗址（8、9） 修筑原因 内蒙访古 地理位置 遗址风貌 赵武灵王无愧于英雄的称号 （10、11、12） 内蒙访古 修筑长城 发布“胡服骑射”的命令 全国的人力、物力 连接、增补 民怨沸腾 小小的赵国 巨大的 没有挨骂 秦始皇 赵武灵王 条件 规模 民众的反应 修筑长城 春秋战国时期，汉族使用兵车作战，在善于骑射的游牧民族的骑兵面前，车战显出了明显的缺陷。 战国时期，赵国与北邻匈奴等民族，虽有一定的和平交往，但也经常受他们袭扰。胡人的骑兵行动迅速，战斗力强，而赵军还沿用春秋以来的兵车作战，不但车行缓慢、笨重，而且由于官兵都身着宽大、臃肿的战袍，行动十分不便，在战斗中经常吃亏。赵武灵 王决心使赵国重新强大起来，于是实行了一些改革措施， “胡服骑射”便是其中之一。经过认真研究、准备，公元前302年，他发布命令，要求军队一律改着类似胡人的战袍，短衣长裤，腰束皮带，脚穿长靴，训练士兵骑马射箭。这次改革在历史上被称为“胡服骑射”。 胡服骑射： “要改变一种陈旧的生活方式，那就要触犯许多传统的风俗习惯，而这种传统的风俗习惯对于一个古老的民族来说是神圣不可侵犯的。不仅改变全部生活方式会遇到困难，据一位鄂伦春的老猎人说，甚至把狩猎用的弓矢换为猎枪这样简单的事情，也曾经引起反对。”（《读本》101页） 作者为什么如此推崇赵武灵王的这一改革? 公子成再拜叩头说：“……我听说中国是聪明智慧的人居住的地方，是万物财用聚集的地方，是圣贤进行教化的地方，是仁义可以施行的地方，是远方之人愿来观览的地方，是蛮夷乐于效法的地方。如今大王抛弃了这些而穿起远方的服装，变更古来的教化，改易古时的正道，违反众人的心意，背弃学者之教，远离中国风俗，所以我希望大王仔细考虑此事。” 节选《战国策·赵策》 ? 公子成再拜曰：“……臣闻之：‘中国者，聪明睿智 之所居也， 万物财用之所聚也，贤圣之所教也。仁义之所施也，《诗》、《书》、《礼》、《乐》之所 用也，异敏技艺之所试也。远方之所观赴也。蛮夷之所义行也，今王释此，而袭远方之服，变古之教，易古之道，逆人之心，畔学者，离中国，臣愿大王图之。” ? ——《武灵王平昼闲居》 修筑长城和颁布“胡服骑射”的命令，这两件事情之间 有什么内在的联系？ 思考 A、二者都是赵武灵王做的好事，所以作者一并称赞。 B、采用“胡服骑射”打击了贵族官僚，得到了人民的拥护， 因而修长城未挨骂。 C、修长城是抵御外来入侵的伟业，而“胡服骑射”是学习敌人的长处。 D、修长城是一种战略手段，目的是抵御外族入侵，维护和平环境； 而“胡服骑射”则是突破了狭隘的民族偏见，虚心学习和借鉴别人 的成功之处。这恰恰是从两个不同的侧面反映了赵武灵王能正确 处理民族间的关系。 （ D ） 1）曾经的塞外是荒凉的，充斥着黄沙白草之类的， 今天为什么变得如此肥沃而充满生机呢？ 2）第五自然段写得如此优美，宁静而安详， 作者在这一段文字中体现了什么样的情感呢？ 思考 民族团结，民族融合 对和平的热爱和向往 “所有这些民族矛盾在今天看来，都是一系列的民族不幸事件，因为不论谁胜谁负，对于双方的人民来说都是一种灾难，一种悲剧。” （《读本》102页） 对民族纷争的评价： 内蒙访古 塞外原野（1、2） 大青山两麓的自然环境（3、4、5） 阴山以南沃野的战略意义（6、7） 赵长城遗址（8、9） 赵武灵王无愧于英雄的称号（10、11、12） 主旨 提倡民族团结 结束 *