粤教版选修《六一居士传》ppt课件3.pptVIP

作者简介： 欧阳修(1007—1072)，字永叔，号醉翁，六一居士。著有《欧阳文忠集》。唐宋八大家之一，成就斐然，三苏、王安石、曾巩都曾是他的学生，受其提拔。 我们以前曾学过居士的文章，记得是哪篇么？当中的名句是？ 《醉翁亭记》 “醉翁之意不在酒，在乎山水之间也” 检查重字词 “谪”“更” “胜”的把握： 六一居士初谪浒州： 则又更号六一居士： 吾之乐可胜道哉： 世事之为吾累者众也。 子知轩裳珪组之累其形。 累于彼者已劳矣 累于此者既佚矣。 轩裳珪组劳吾形于外 忧患思虑劳吾心于内。 而常置酒一壶： 置之，区区不足较也。 沛公则置车骑，脱身独骑。 是为五一尔，奈何？ 是岂不为五一乎？ 觉今是而昨非。 余将见子疾走： 疾雷破柱而不惊 君有疾在腠里。 疾恶如仇。 聊以志吾之乐尔。 此吾之所以志也。 燕雀安知鸿鹄之志哉？ 永叔为什么要更号？ 课文为何要引用《庄子·渔父》中的典故？ 愚人欲自逃其影的典故既为说明名是无法逃避的，亦为引出居士的态度——深知名不可逃，也并不想逃名，取名“六一”并非矫情的表现，仅仅是“聊以志吾之乐尔”。 藏书一万卷、集录三代以来金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、常置酒一壶、一醉翁。 文中居士得到“六一”之乐没有？为什么？ “轩裳珪组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？” 然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。 “六一”给了居士怎样的快乐？ A、“太山在前而不见，疾雷破柱而不惊” Ｂ、“虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也” 居士以官场为累， “五物”亦是外物，为何他不以为累？ “累于彼者已劳矣，又多忧；累于此者既佚矣，幸无患。” —官场事务不仅劳形，且常担心有不测之祸。而悠游于五物，不仅安逸舒适，还不会带来任何祸患。 苏轼认为欧阳修是“有道之人”，有人则认为他需要借助“五物”来让自己快乐，所以还是为物所累。你认为呢？ “今居士自谓六一，是其身均与五物为一也，不知其有物邪？物有之也？居士与物均为不能有，其孰能置得丧于其间？”由此可见，欧阳修的乐，是“六一”，把自身也容于这“五物”之中，就无所谓为物所累了。 居士以什么理由辞官隐退？ Ａ、“老而休” Ｂ、“讫无称” Ｃ、“贪过分之荣禄，是将违其素志而自食其言” 这是居士辞官的真正原因么？如果不是，那真正原因是什么？ “轩裳组劳吾形于外，忧患思虑劳吾形于内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？…使得与此五物皆返于田庐，庶几偿其夙愿焉。” “达则兼济天下，穷则独善其身” 是儒家学者的传统，你觉得欧阳修做到了么？你如何看待他的辞官？ 请翻译下列句子。 1、虽响九奏于洞庭之野，阅大战于涿鹿之原，未足喻其乐且适也。 2、然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。 译文 1、即使在洞庭湖原野上奏响九韶音乐，在涿鹿大地观看大战役，也不足以形容自己的快乐和满足。 2、然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。 小结： 1、掌握了文中重要的实词的意义用法。 2、梳理了课文内容。 3、练习了重点句子的翻译。 作业1： 熟读课文。 完成课后练习。 完成《2007年语文高考》51页的训练九。 何谓“金石”？ 金石学是对古器物的研究，有一千多年的历史，是从中国的北宋开始。  “金”就是铜的意思，铜器，有铭文，上面有字的铜器；“石”多半指的是石刻，有文字的石刻。然后在这些有文字的铜器和石刻上，依据材料，来核对古代的经济、古代的史书，发现、纠正问题，并补充了很多问题。 每个人对快乐的理解都不一样，苏轼、苏辙、范仲淹这几位文人是这样理解快乐的，你觉得醉翁的快乐是什么呢？ 《黄州快哉亭记》：使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？ 《超然台记》：凡物皆有可观，苟有可观者皆有可乐，非必怪奇玮丽者也。……吾安往而不乐？ 《岳阳楼记》：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 《醉翁亭记》：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 作业2：请翻译下列句子 1．然常患不得极吾乐于其间者，世事之为吾累者众也。 2．虽然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子恻然哀之，赐其骸骨，使得与此五物偕返于田庐，庶几偿其夙愿焉。 3．吾其何择哉? 译文： （译）然而常常忧虑不能在这五种物品中尽情享乐，原因是世事给我的拖累太多了。 （译）虽然如此，我向朝廷请求退休已有三年了，一旦天子发出恻隐之心怜悯我，赐还我这把老骨头，让我能够和这五种物品一起回归田园，就有希望实现自己素来的愿望了。 （译）我将选择哪