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人性·兽性·虫性 ——进化论出世150周年陟览 宋 进化论肇始于19世纪，辉煌于20世纪。 150年前的1858年7月1日，两位勇敢的英国人，49岁的达尔文（Darwin, Charles Robert, 1809-1882）和35岁的华莱士（Wallace, Alfred Russel, 1823-1913）在伦敦林奈学会各自发表了关于进化论的论文，阐明世上千姿百态的生物物种是自然进化而成，人类的祖先不是天上来的，而是大地之子，由兽类进化而成。文艺复兴以降自然科学的伟大发现都没有涉及到人类自身。哥白尼（Copernicus，1473-1543）把地球宇宙的中心驱逐到太阳系的一个角落，但他终生担任基督教。牛顿（Newton，Isaac，1643-1727）一生相信神创论，他的力学三大定律无损于其信仰。进化论直刺基督教神学的心脏。人类竟与猿猴同宗，亵渎了人类的尊严，使世俗人们震惊。帝王和教皇的权利不是神授，而是人类自己的勾当，这激怒了一切封建主君、皇室贵胄和神学大儒，纷斥进化论为反动，宣称达尔文是欧洲“最危险的人物”。霎时间一场批判进化论的狂澜大波席卷英国。华莱士顶不住压力，而向宗教界告饶，宣称他的进化论讲的是其它生物，不包括人类在内，人与其它有别，可能不是进化而来，而是神创的。赞成进化论的科学家也纷纷检讨，重新站队。达尔文的老师，最早提出寒武纪和泥盆纪命名的著名地质学家赛奇威克（Sedgwick，Adam，1785-1878）的站队声明是：“作为地质学家，我承认有很多证据表明生物是从低级到高级进化的。但是，作为一个虔诚的基督徒，这些证据还不能使我抛弃神创论。我为达尔文的错误而失望。”只有少数不怕孤立的科学家，如赫胥黎（T. H. Huxley，1825-1895）等，顶住了社会压力，坚持始终为进化论辩护。达尔文不屈不挠，于1859年公开发表了《论物种起源》这一革命性著作，迅速被译成各种文字在欧洲广泛传播。宗教改革（1517-1648）法国大革命（1789-1799）后，基督教已无力象烧死布鲁诺（Bruno G.，1548-1600）终生监禁伽利略（GGalilei，1564-1642）那样对达尔文进行迫害。 ’s Tale: A pilgrimage to the Dawn of Life, Phoenix, London, 2004 [10] 吴汝康. 古人类学，文物出版社，1989 [11] 卢因（Lewin B）. 基因 VIII，科学出版社，2006 [12] 孟德尔. 植物杂交试验， 科学出版社，1957 [13] 沃森（Watson J.D）等, 基因的分子生物学 科学出版社，2005 [14] Watson J.D. and F.H.C. Crick, Genetical Implications of the Structure of DNA, Nature, 171, 964-967, 5 May, w21953 [15] Annotation of Celera Human Genome Assembly, 1145-1434, 2001 [16] Putnam N.H., Butt T, et al, The Amphioxus Genome and the Evolution of the Cordate Kazyotype, Nature, 453, 1064-1071, 19 June, 2008 [17] Whitfield J. We Are Family. Nature, 446, 247-249, 5 March, 2007 [18] 郝守刚、马学平、董熙平、齐文同、张昀. 生命的起源与演化， 高等教育出版社，2000 [19] 朱泓. 体质人类学， 高等教育出版社，2005 [20] 李难. 进化生物学基础，高等教育出版社，2005 [21] 胡玉佳 . 现代生物学， 高等教育出版社，2004 [22] 倪衡建、石增立. 基础医学概论（上、下册），科学出版社，2005 [23] Chang J.T., Recent Common Ancestors of All Present-day Individuals. Advances in Applied Probability, 31, 1001-1026, 1999 [24] Ehrlich P.R. Human Nature-Genes, Culture and Human Prospects, Penguin Books, 2000 [25] 鲁迅. 《艺术论》译本序，鲁迅全集，卷四， 人民文学出版社，1981 [26] Venter J.C., Sciences, 291, 2