历史与权力《规训与惩罚》讲述的三个故事.pdfVIP

2004年9月 尊吾铪堑 Sep，2004 V01．25No·5 第25卷第5期DongYueTribune 【名家主持·后现代主义与史学研究】 历史与权力 ——《规训与惩罚》讲述的三个故事 陈 新 (复旦大学历史系，上海200433) 【关键词]历史；权力；后现代主义；福柯；现代性；谱系学 [摘要]《规训与惩罚》是法国后现代主义思想家米歇尔·福柯的代表作。在这一著作中，福柯以监狱的诞生 为表现对象，有效地呈现了其思想的结构特征以及他在学术实践上的追求。《规训与惩罚》所进行的历史表现蕴涵 了多层含义，监狱诞生的过程事实上也是福柯所描述的现代性展开的过程，对规训与惩罚之间关系的描述同时也 包含了对现代性的批判与抑制．这是福柯研究的旨趣所在。此外，当福柯将《规训与惩罚》作为谱系学方法的一次 实践时，其即开启了历史学的新篇章，向人们呈现了一幅后现代历史学的精彩画面。 06 [中图分类号]K151 [文献标识码]A [文章编号】1003—8353{2004)05～0044 andPunish)是法国思想家米歇尔·福柯(Michel 《规训与惩罚))(Discipline 不同的层面来阅读《规训与惩罚》，通过其中讲述的三个故事，一窥福柯思想的结构特征与学术实践追求。 一、已经完成的故事：监狱的诞生 故事总是有开头、中间和结尾这一基本结构。在《规训与惩罚》的经验层面，我们首先感受到的是西方现 代监狱诞生的故事。这个故事开头极其残酷，那是1757年3月213弑君者达米安被处以极刑的惨烈场面， 到1840年1月22日梅特莱农场正式使用时，故事以那里呈现的一幅严肃紧张、规范平和的场景来结尾。这 两个日子各自代表了某种惩罚形态的结束或开始，即，前者代表了过去的结束，它意味着，对应达米安所犯的 罪行，施加在他肉体上的酷刑(四马裂尸与示众)是过去惩罚形态的极致，同时也象征一种作为常态的酷刑行 将结束；后者则代表了未来的开始，也就是说，梅特莱农场针对少年犯运用的规训肉体的权力技术学使它成 为一种极端的规训机构，因为农场即是少年犯的“修道院、监狱”，也是“学校、兵团”，它标志着一种至今适用 的惩罚形态的开始。如此看来，这两个特殊日子中发生的事件分别充当了曾经或是当前的两种稳定惩罚形 态的一般性表征，而监狱的诞生这个故事恰恰要表现两种稳定惩罚形态之间变迁的历程，于是，一种惩罚形 态的结束便成为监狱诞生这个故事的开始，另一种惩罚形态的成形也就成了这个故事的结尾。 这样，在确定了福柯所描绘的故事的开头和结尾之后，整个故事发生的时段已然清晰，现代监狱的诞生 作为故事的情节框架亦大体明确，而地点也被限定，即法国。我们不妨仔细看看这个故事情节是怎样展开和 [收稿Et期]2004—07—18 [作者简介]陈新(1972一)，男，复旦大学历史系博士研究生。 44 历史与权力 完成的。 福柯直言不讳，他写这部作品的兴趣在于“写一部现在的历史”…。这是一部现在的监狱如何形成的历 史．因而就注定了故事将顺序展开。对达米安惩罚的细致描述在现代读者看来太过残忍，作者告诉我们，这 种判决和惩罚执行的仪式与背后支持它的产生事实真相的司法机制，如刑法算术学、司法拷问，事实上都是 要证明君主的绝对权力与意志。因为公开处决具有一种司法一政治功能，它是“重建一时受到伤害的君权的 仪式”【“。通过公开处决，君主重振权力，“它的残忍性、展示性、暴力性，力量悬殊的演示，精细的仪式，总 之，它的全部机制都蕴藏在刑法制度的政治功能中。”…在惩罚的仪式中，刽子手、作为观众的民众进入了福 柯的视野，他们甚至是使“残暴”惩罚戏剧性地转变成