始得西山宴游记 柳宗元 浙江师范大学教师教.ppt

　 宗元于众党人中，罪状最甚，神理降罚，又不能即死，犹对人语言，饮食自活，迷不知耻，日复一日。然亦有大故。自以得姓来二千五百年，代为冢嗣，今抱非常之罪，居夷獠之乡，卑湿昏雾，恐一日填委沟壑，旷坠先绪，以是怛然痛恨，心骨沸热。茕茕孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，无与为婚，世亦不肯与罪人亲昵，以是嗣续之重，不绝如缕。每春秋时飨，孑立捧奠，顾眄无后继者，懔懔然欷歔惴惕，恐此事便已，摧心伤骨，若受锋刃。此诚丈人所共闵惜也。 太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ——《醉翁亭记》 太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ——《醉翁亭记》 太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰“醉翁”也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ——《醉翁亭记》 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ——《醉翁亭记》 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ——《醉翁亭记》 宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ——《醉翁亭记》 安也。从宀妟聲。 形声。从宀( mián)，妟(yàn)声。“宀”表示房屋，“妟”是“安”意思，也有表音作用。 《说文》：“宴，安也。从宀妟声。”宀，其小篆为，《说文》释为“交覆深屋”。而宴，金文为 ，小篆为 。从这里可以较为形象地看到房屋之形状，宀下有一女，即女子在房屋之中，无险，安好。日照入屋，说明天朗气清，此时是一种安逸静好的状态，人的心情也会愉悦，因此，“宴”有愉悦，快乐之意。 天清也。从日安聲。 形声。从日，安声。本义：晴朗。 会意。金文字形，右边是“贝”(财货)加“手”，左边是“彳”，表示行有所得。手里拿着财货，自然是有所得。本义:得到，获得 。 * 会意。从酉( yǒu)，从卒。“酉”表示酒，“卒”表示终结。酒喝到不能再喝的时候，就醉了。本义：醉酒 。 会意。《说文》古文作象形字，象两人坐在土上。本义：人的止息方式之一。古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上。 坐，人的止息方式之一。古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上。椅、凳出现后，凡将臀部着于椅、凳，以支持身体的重量者皆为坐。清顾炎武《日知录·杂事·坐》：“古人席地而坐，西汉尚然。”“古人席地而坐，皆以两膝着席。有所敬，引身而起，则为长跪矣。” * * 箕踞： 古人席地而坐，两膝着地，腿部屈在臀下；如果臀部着地，腿部向前伸开，叫做“箕踞” 。 “箕踞”，是很不雅的坐姿。《礼记·曲礼上》：“立毋跛，坐毋箕，寝毋伏。”孔颖达疏：“箕谓舒展两足，状如箕舌也。” 《战国策·燕策三》：“（荆）轲自知事不就，倚柱而笑，箕踞以骂。” * 宗元于众党人中，罪状最甚，神理降罚，又不能即死，犹对人语言，饮食自活，迷不知耻，日复一日。然亦有大故。自以得姓来二千五百年，代为冢嗣，今抱非常之罪，居夷獠之乡，卑湿昏雾，恐一日填委沟壑，旷坠先绪，以是怛然痛恨，心骨沸热。茕茕孤立，未有子息，荒陬中少士人女子，无与为婚，世亦不肯与罪人亲昵，以是嗣续之重，不绝如缕。每春秋时飨，孑立捧奠，顾眄无后继者，懔懔然欷歔惴惕，恐此事便已，摧心伤骨，若受锋刃。此诚丈人所共闵惜也。—— 《寄许京兆孟容书》元和四年） * * 始得西山宴游记 柳宗元 浙江师范大学教师教育学院 上海师范大学教育学院 童志斌 zjqztzb@126.com 始得西山宴游记 宴游 壶觞 坐 踞 宴宾