阴阳五行学说的存在形式.pdfVIP

维普资讯 7 一 LP 第l6卷第4期 长 春 中 医 学 院 学 报 Vo4 16 2OOO年 12月 AcademicPeriodicalofCha~gehunClegeofTradifi~aalChineseMedicine 12．2OOO 阴阳五行学说的存在形式 长春中医学院附属医院 (13(]021) 许广里 吉林省人 民医院 安 彤 ’ 一 尺l 2 中国人民解放军军需大学 宋泽新 摘【 要】 应用整体方法论一 阴阳五行学说，揭示人体生命本质和发病机理，认识健康和疾病互相 转化的规律．物质在它的一切变化中永远是同一的，它的任何一个属性都永远不会丧失。人体是最高 级的物质运动形式，人是世界上最复杂的生命体．不但有生物性．还有社会性，不但有生理活动，还 有 理活动。科学理论尚不能阐释全部 自然现象，不断探讨宏观现象的微观机制．是推动并最终导致 科学进步的重要原则。从复杂中求简单，从紊乱中求秩序。世界统一于物质，复杂的物质系统是由简 单的物质系统发展而来的。思雏规律和 自然规律，只要它们被正确地认识，必然是互相一致的。 t词 璺 牙 阴阳五行学说是一门既古老又年轻的理论。说 远不会丧失，它虽然在某一时刻一定以必然性毁灭 它古老。是因为它的源头几乎可以和历史学一样久 自己，几乎同时在某个地方和某个时刻一定又 以同 远；说它年轻，是因为直到 目前我们对于它的博大 样的属性必然地重新产生出来。如同肾水之精以养 精深还知之甚少。阴阳说明事物的对立统一， “一分 肝．肝术藏血 以济心，心火之热以温脾，脾土化生 为二”、 “一物二体”、共性、普遍性、绝对性、相互 水谷精微以充肺，肺金清肃以助肾水。肺金之气清 对立、相互依存、相互转化。阴阳者，数之可十， 肃下降，可以抑制肝阳的上亢，肝木的条达可以疏 推之可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数； 泄脾土的壅郁，脾土的运化可以制止肾水的泛滥， 五行说明事物的内在联系，个性、特殊性、相对性， 肾水的滋润可以防止心火的亢烈，心火的阳热可以 相生——相互依存 。相克——相互制约。阴阳即五 制约肺金清肃太过。五脏受气病于其所生，传之于 行之气——本体，五行即阴阳之功用——体用一源。 其所胜，气舍于其已所生，死于其所不胜。阴阳五 阴阳即五行之气，五行即阴阳之质，气非质不立， 行学说作为一种科学认识．可以认为，它既是物质 质非气不行。天地之气合而为一。分为阴阳，判为 的运动，也是精神的活动；既是实验的研究，又是 四时，列为五行。古代经验医学应用整体方法论 理论的思考。二者紧密联系。互相结合，共同完成 — — 阴阳五行学说，揭示人体生命本质和发病机理。 科学认知的任务。充分体现了在研究人体的生命现 认识健康和疾病互相转化的规律 。天有五行御五位 。 象和疾病现象过程 中。人体生命活动是最高级的物 以生寒暑燥湿风。人有五脏化五气，以生喜怒忧思 质运动形式，人是世界上最复杂的生命体，不但有 恐。天食人以五气。地食人 以五味，五气人鼻，藏 生物性。还有社会性；不但有生理括动，还有心理 于心肺，五睬人 口藏于胃肠。人和大 自然的内在联 活动。因此。人体的生命现象和疾病现象就不能简 系。从原生生物到人．都处于永恒的产生和消亡、 单地用一般的物理化学运动规律解释，也不能简单 无休止的运动和变化、不断的流动中，自然界被证 笼统地用一般的生物学规律来认识。这就增加了医 明是在永恒的循环和流动中运动着 。在这个循环中， 学研究的复杂性。因此．研究阴阳五行学说