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鲁迅_不同历史现场的价值错位.pdf
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任何价值表达作为一种/ 理论思维0 , 其合理性和有效性都不能脱离具体的历史背
用这种观点来看鲁迅, 他最富 个人创意的主导思想, 即对中国传统文化的决绝性否定和对国民性的
反思批判, 在发生的历史现场和当下的历史现场, 有着不同的价值意义这种文化姿态尽管有着最
充分的历史合理性, 但与今日中国的历史要求即生存利益之间, 已经产生了深刻的裂痕, 或者说历
史性的价值错位, 不再能够与当下现实有效接轨, 并进行有效描述, 因此在相当大的程度上失去了
历史的依据鲁迅主要的价值表达并不具有超历史的普适性意义, 其有效性不能够脱离具体历史
条件而绝对化
鲁迅 中国传统文化 国民性 价值错位 历史现场
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98 2010 3
, 如一 个人, 脸上长了一 个瘤, 额上肿出一颗疮,
? , , 的确是与众不同, 显出他特别的样子, 可以算他
的/ 粹0然而据我看来, 还不如将这/ 粹0 割去
»
了, 同别人一样的好
, 中国书虽有劝人入世的话, 也多是僵尸的
, 乐观; 外国书即使是颓唐和厌世的, 但却是活人
; , 的颓唐和厌世我以为要少) ) ) 或者竟不) ) )
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, 看中国书, 多看外国书
, , / 0/ 0, 我还记得先前的医生的议论和方药, 和现
在所知道的比较起来, 便渐渐的悟得中医不过
, , 是一种有意的或无意的骗子,, ½
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