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[⑦] 见《国立编译馆馆刊》第1卷第4期;又收入其《汉唐史论集》台湾联经出版事业公司1977年版 载刘方:《宋型文化与宋代美学精神》成都巴蜀书社2004第18页
[⑧] 刘方:《宋型文化与宋代美学精神》成都巴蜀书社2004 第38页
[⑨] 刘文英:《中国哲学史》下卷 南开大学出版社 第513页
[⑩] 薛富兴:《唐宋美学概观》载《中国美学研究》第一辑 朱志荣 苏州大学美学研究所编 上海三联书店出版 2006年5月第139页
[11] 参见叶朗:《中国美学史大纲》绪论“中国美学史的分期”第三节第7—9页相关论述 上海人民出版社 1985年11月第1版
[12] 参见《宋型文化与宋代美学精神》第21页中“‘安史之乱’作为唐型文化与宋型文化的分界点,因此开始了由外向内的变化的文化过渡…两者同样是重在内心而非外在,都表现出‘进取’而‘收敛’,从外向到内倾的变化。” 成都巴蜀书社2004第21页
[13] 同上
[14] 薛富兴:《唐宋美学概观》载《中国美学研究》第一辑 朱志荣 苏州大学美学研究所编 上海三联书店出版 2006年5月第145页
[15] 参见叶朗:《中国美学史大纲》第290-293页相关论述 上海人民出版社 1985年11月第1版
[16] 敏泽:《中国美学思想史》第二卷 齐鲁书社 1998第284页
[17] 李泽厚:《美学三书》之《美的历程》天津社会科学出版社 2003年10月第1版 第141页
[18] 本文重在阐释宋代艺术审美精致化。婉约派言情细腻,恰好典型;豪放派气象恢宏,与之不符。所以没有选取。
[19] 陈学广:《词学散步》黄山书社2004年10月第1版 第61页
[20] 《当代美学概念批判》载《美学论文选》 又载胡经之:《文艺美学》北京大学出版社 1999 第217页
[21] 胡经之:《文艺美学》北京大学出版社 1999 第216、217页
[22] 徐北文:《李清照全集评注》济南出版社1990年12月第1版第95页
[23] 徐北文:《李清照全集评注》济南出版社 1990年12月第1版 第92页
[24] 参见叶朗:《中国美学史大纲》第265-274页相关论述 上海人民出版社 1985年11月第1版
[25] 薛富兴:《唐宋美学概观》载《中国美学研究》第一辑 朱志荣 苏州大学美学研究所编 上海三联书店出版 2006年5月第146页
[26] 参见李泽厚《美学三书》之《美的历程》第158-159页相关论述 天津社会科学院出版社 2003年10月第1版
[27] 刘勰:《文心雕龙·知音》自周振甫
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