省徐州市睢宁县宁海外国语学校高中地理 2.1人地思想关系的演变教案 鲁教版必修3.docVIP

第一节人地关系思想的历史演变 【课标要求】 一、标准：了解人地关系思想的历史演变。 【教学目标】 一、知识与技能 1. 阅读资料，了解人地关系思想演变的几个历史阶段。 2. 知道不同历史阶段人地关系思想的特点。 二、过程与方法 1.能够简单地表述三种人地关系思想的主要内容，列表比较不同社会发展阶段人类对人地关系的认识及其行为表现。 2.说出环境问题与人地关系思想的演变过程，了解可持续发展思想的由来。 3.能够举例说明或根据图表等信息材料分析说明在不同的人地关系思想理论指导下人类改造环境产生的不同结果，训练、提高语言表达能力和读图分析能力 三 情感、态度价值观 【教学重难点】人地关系思想的历史演变。 【教具使用】多媒体与教学案。 【教学方法】指导学生比较分析，自主学习、协作探究。充分利用教科书搭建的平台， 引导学生自己动脑、动手、在自主探究的过程中，对问题有更深的认识。 【学法指导】通过合作和交流，自己分析问题和解决问题。在合作学习过程中，掌握知识，培养能力，发展个性。 【课型】 新授课 【课时安排】1 【教学过程】 引入新课： 1．在人类社会发展早期，我们看不到环境污染、水土流失、土地的荒漠化等现象，这是因为当时的人非常注重环境保护吗?在人类社会发展早期，人类的生产力水平极其低下，对自然环境的影响也极其微弱，只是从自然界获取极少量的生物资源，同时生活中排放的废弃物也是微不足道的，再加上当时的人口数量也十分有限，人类对环境的影响远远小于环境的资源供应能力及对废弃物的处理能力，因此当时几乎不存在环境问题，这并非当时的人注重环境保护的结果。 2．远古时代，生活在中国中原地区的华夏族的图腾是“龙——一种浑身布满鳞片，有四条带有尖爪的短腿，头上还长着类似黼的角的假想动物。它产生的原因是什么?在自然界中，并不存在所谓的“龙”，它实际是蛇的变形，是古代华夏民族对蛇的恐惧和崇拜的表现。从本质上说，人类对自然物的崇拜是一种迷信，也是一种愚昧。在远古人类看来，自然就是神，在自然面前，人类只能俯首贴耳，任其摆布。这是生产力水平低下和知识水平不高的必然结果，是对自然物的敬畏、崇拜，也是原始社会人类对于自然的基本态度。 新授课 一、地理环境决定论的产生时间及前提？ 时代背景：人类社会发展早期，人类认识自然、改造自然的能力很低，对地理环境的依赖性很大，地理环境对人类社会发展的影响也很大。 核心思想：地理环境决定人类的生理和心理特征，进而决定人类的民族特征、文化发展及经济基础、上层建筑等，并由此决定人类社会的发展，人类只能被动地适应环境。 历史局限：夸大了地理环境对人类的影响。 二2、人类中心论的思想局限及产生的后果？ 时代背景：随着科学技术和社会生产力的发展，人类利用和改造地理环境能力的不断提高，地理环境决定论也因此受到了否定和批判，人类中心论因此产生。 核心思想：单纯地把地理环境看作人类活动发场所和任意开发的对象，一味地从人类自身的需求出发，盲目追求征服自然。 历史局限及其影响：忽略了地理环境对人类社会的影响，其结果是人地关系的对立，地理环境严重制约社会经济的持续发展，甚至威胁人类未来的生存和发展。 [活动提示] 悲观派认为资源是有限的，而人口、工业等是不断增长的，因此经济增 长是有限的。乐观派认为虽然自然资源的数量是有限的，环境污染是不可避免的，但是生产技术是不断进步的，可以发现新的资源，协调解决人口、资源、环境发展过程中环境 污染问题，所以，人类能力是无限的。这两种观点都有失偏颇。悲观派过分强调环境对人类社会发展的制约作用，而忽视人的主观能动性；乐观派则过分强调人的主观能动性， 而忽略地理环境对人类社会发展的影响。随着科学技术的进步，能源、资源的利用率不断降低，新能源、新资源不断出现，环境问题将在发展的过程中解决。 三、人地伙伴论的产生时间？(20世纪60年代) 时代背景：面对日趋严重的人口、资源、环境问题，人类开始反思以往自身行为对地理环境造成的严重后果，重新认识人类与地环境的关系，逐步建立人与地理环境的新型伙伴关系。 核心思想：人类具有认识自然、改造自然的能力，地理环境对人类也具有反作用，人类应该与地理环境建立平等友好、互惠共生、和谐互进的伙伴关系。 意义：倡导人类在积极认识、遵循和利用自然规律的基础上，合理、适度、有效地改造自然，谋求人地关系的和谐统一。 四、地理环境决定论、人类中心论、人地伙伴论的核心思想各是什么？ 地理环境决定论：地理环境决定人类的生理和心理特征，进而决定人类的民族特征、文化发展及经济基础、上层建筑等，并由此决定人类社会的发展，人类只能被动的适应环境。 人类中心论：人类是世界的主宰，人定胜天。 人地伙伴论：人类具有认识自然、改造自然的能力，地理环境对人类也有反作用，人类应当