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广西民族研究 2008年第 1期 (总第91期) ·47 · 民俗志对于民俗学意味着什么 王杰文 摘【 要】 “民俗志”是相时于 “民族志”而被提出的一个概念，在民族志理论走向 “反思”的时 代，中国民俗志理论需要拓展民俗志记录的对象、关注民俗事象的现代性存在状态、借鉴民俗学情境学 派的 “实践性”理念以及民族志的 “反思性”理念，实践的、反思的民俗志也是 中国民俗学研究的一种 方法 。 【关键词】民俗志；实践性；反思性 作【 者】王杰文，中国传媒大学影视艺术学院副教授。北京，100024 【中图分类号】K892 文【献标识码】A 文【章编号】1004—454X (2008)01—0047—006 WhatDoFolkCustom RecordsImplytoFolklore? W angJiewen Abstract： “Folkcustom records’’isaconceptrelativeto “ethnography” ．Inthetimesthatethnog— raphytheorytrendto“reflection”，Chinesefolklorethoery needstodeveloptheobjectsthatthefolkCUS— tom reocrdsrecord，paycloseattentiontothemodernityexiststateoffolkcustom thing，useforrefer— ence “practice’’ideaoffolklorecircumstancesschooland “reflection”idae ofethnography．Practicaland rethinkingfolkcustom recordsarealsoakindofmethodofChinesefolklorestudy． Keywords：Fo lkcustom reocrds；Practice；Reflection 一 、 一 种研究方法：民俗志在民俗学研究史上的位置 民俗学 (Folldore)的研究对象大致包括四个类型，即口头艺术、物质生活、社会习俗、表演 艺术①。这个四分法并不能够网罗所有的民俗事象，而且四个部分之间也不是相互排斥的。事实 上，这个四分法只是民俗学家们为研究方便而提供的一个工具性的分类系统。 如果我们承认 “民俗学”的研究对象的确是其他学科所未曾关注的一些特殊的事象，那么，民 俗学家们是一群具有独特的研究方法与理论体系的学者群吗?民俗学可以算作是一个独立的学科 吗?作为一门独立的学科，民俗学的独特性何在?是什么样的独特性可以使它与人类学、历史学、 文学批评、社会学、文化地理学等其他学科区分开来?任何一个职业民俗学家都可以轻易地回答这 个问题。因为他们都必须掌握一些 专“业性的技术”，正是这些 “技术”赋予了他们独特性，比如， 田野作业、对于田野调查报告与录音档案资料的使用、对于民间博物馆资料的使用、对于图书索引 的使用 (尤其是对阿尔奈一汤普森的民间故事类型索引的使用)、对于术语表的使用以及对于多种 相关文献资料的使用等等多种能力。此外，民俗学是一门带有国际性的学科，因此，民俗学家们需 · 48 · 广西民族研究 2008年第 1期 (总第 91期) 要具备国际性的交流技术，他不能仅仅关注 自己传统当中的民俗事象，因为民俗事象本身恰恰可能 具有国际性的特征，这就要求民俗学家们与世界范围内的民俗学家建立联系，参与国际组织、讨论 会与论坛，建立个人的、职业 的以及学术的联系。而且，他还必须熟悉民俗学的历史，只有这样 ， 他才有可能对于特定民俗事象在不同国家的发展轮廓做出判断，理解其特殊性、民族性以及理论的 优劣得失。 当然，民俗学还与其他学科具有相似的研究技巧，因此，民俗学家需要熟悉文学，以研究民 俗的文学应用；需要熟悉人类学，以研究民俗与文化的关系；需要熟悉历史，以研究民俗事象的历 史合法性，当然，其他诸如语言学、地理学、音乐学、