科学和艺术、宗教间的和谐及冲突.pdfVIP

2002年第6期油。ⅢdT。描篙焉瑟。m№融 凇N06 文章埔号：1000—7国5f2∞2)06—0097一咐 科学与艺术、宗教间的和谐及冲突 刘开云 (广州市社会科学院，广东广州510045) 摘要：本文探讨了科学与艺术、宗教之间的和谐与冲突关系。科学与艺术虽是两种文化，但二 者在根本上没有重大分岐，而且二者都带有感性、理性色彩，同时它们都需要形象思雏和抽象思堆， 都需要想象或幻想，都需要理智、逻辑性。随着时间的推移，二者的距离套越拉越近。科学与宗教之 间有着一条不可逾越的鸿沟，科学假说与宗教神学之间元时无刘不在斗争，科学与宗嫩是人类思想中 相互分离、相互排斥的两个领域，科学与宗教之间的冲突是不可避免的。 关键词：科学；艺术；宗教；关系 中圉分类号：G3：】：D：B913 文献标识码：A 考察人类文明历史的文化信息库，如同考察生 运行。 物进化过程的遗传信息库一样，乃是一项复杂的系 撇开社会结构和社会制度，就人类历史的发展 统工程。人类创造了在今天看来是多么光辉灿烂的 而言，它主要是由科学技术驱动社会沿着进化的中 文化。但这种构成现代文明的思想财富，却经历了 轴线而不可抗拒地前进的。从农耕社会的刀耕火种 漫长的“原始积累”。作为广义文化的科学、艺术 发展到工业社会的蒸汽机是这样，从工业社会的内 与宗教，就像物质世界存在着彼此间的矛盾统一一 燃机过渡到信息社会的硅片更是如此。恿格斯在谈 样，它们之间同样存在着千丝万缕的联系，存在着 到马克思的厉史观时指出：“在马克思看来，科学 不可调和的矛盾和冲突。 是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。 作为广义文化的科学、艺术与宗教，其发展道 1科学、艺术、宗教：从浑然一体到自成体系 路，同自然界、生物界的进化一样，经历了漫长的 我们所处的时代是科学的时代。高尔基甚至认 时间和艰难的过程。人类的科学、艺术与宗教，在 为：“科学是我们时代的神经系统。”的确，现代科 混沌初升之时，乃是浑然一体。随着时间的推移。 学技术已日益成为推动人类社会发展的强有力的杠 而不断繁衍，逐渐分门别类，最后自成体系。每一 杆。但是，从一定意义上讲，人类社会的进步，实 个社会都留下了这种以科学技术为中轴线的文化进 际上是“文化的进化”。这里的文化，是广义的文 化的轨迹。 化，它是科学、艺术和宗教等组成的综合文化。而 考察一下认识发生学，便会发现：早期的科 我们知道，文化的积累往往是信息的_j￡集。人类总 学、艺术与宗教神学同出一辙。人类原始思维起源 在不断地创造和保存信息，如知识、技能、艺术、 于巫术礼仪。思格斯就曾指出：“以前，科学只是 宗教、法律、规则等。这些信息的总和构成在社会 教会的恭顺的婢女，它不得超越宗教信仰所规定的 中发挥作用的信息库。这个信息库即社会的文化 界限。…科学还深深地禁锢在神学之中”。英国科 ——广义的文化。 学哲学家波普尔也曾指出； “从历史上说，一切 人类社会是一个动态系统。它总是围绕一定的 (或者几乎一切)科学理论都发端于神话”，“科学 规范波动。这些规范乃是由法律、常规、社会成员 必然开始于神话和对神话的批判；……开始于对神 的行为以及他们与社会和自然环境的荚系决定的。 话、对巫术技巧和实践的批判讨论。”比如，人类 在传统社会中，主要的社会约柬力是由神话