_存在论转向_与方法论革命_关于马克思主义哲学本体论研究中的几个问题.pdfVIP

“存在论转向”与方法论革命 ———关于马克思主义哲学本体论研究中的几个问题 孙伯　 　刘怀玉 关于马克思主义哲学本体论 问题的讨论 , 始于重建教科书体系探索中的 “物质本体论”与 “实践本体论”之争 , 近来则有融入现代哲学范式的 “存在论转向”和 “生存本体论”之说 。本文 通过分析马克思对传统本体论哲学的批判 , 侧重剖析马克思的社会存在论与海德格尔的基础存在 论之分歧 , 认为马克思主义哲学的革命意义主要不在于从近代认识论走向现代本体论 , 也不在于 以一种新型的本体论体系取代了西方传统的本体论 。马克思主义哲学的特质在于 : 立足于当代社 会实践 , 而对人们的现实生活条件和历史发展进程进行科学考察和反思批判 , 它是面向现实的批 判精神和彻底改造社会的科学方法论 。 关键词 　马克思主义哲学 　本体论 　海德格尔 　存在论转向 作者孙伯　 , 1930 年生 , 南京大学哲学系教授 ; 刘怀玉 , 1965 年生 , 河南省社会科学院研究员 。 自20 世纪 80 年代初期开始 , 国内哲学界围绕教科书体系的改革开展了一场关于马克思主义 哲学本体论问题的讨论 , 争论的焦点是 “物质本体论还是实践本体论”。至 90 年代后期 , 上述争 论渐趋平息 , 随之而起的是生存本体论或存在论的说法 。如果说 , 80 年代关于物质本体论和实 践本体论的争论还属于马克思主义哲学内部的对话 , 那么 90 年代以后关于生存本体论问题的讨 论则已经逾出了对马克思主义哲学的传统解释 , 属于马克思主义哲学与当代西方哲学之间的对 话 。一些论者由于片面夸张西方近代哲学向现代哲学转变的 “革命性”意义 , 十分热心于用当 代西方哲学的流行观念来诠释马克思主义哲学 , 以为马克思主义哲学的现代化关键就在于融入 当代西方哲学的主流思潮 。他们认为 , 当代西方哲学的历史功绩就在于实现了自笛卡尔以来近 代哲学的认识论范式向现代哲学的生存论范式的转变 。这个转变是从尼采开始 , 经过克尔凯廓 尔至海德格尔而宣告完成的。如果这里谈到的仅仅是指西方哲学史上的一条发展路线 , 那丝毫 不会让人惊奇 ; 令人惊奇的是 , 据说这条发展路线也涵盖了马克思主义哲学所实现的革命变革 的实质与意义 。据说 , 是马克思和海德格尔一起共同推动了从近代主客二分的认识论哲学向主 客融合的生存论哲学的转变 。因此 , 对存在哲学或生存本体论的领悟就成为正确解读马克思主 义哲学的深刻意蕴的必由之路 。按照这个思路 , 就必然导致对马克思主义哲学的总体性质及一 系列基本观点与方法的根本改观 。譬如说 , 马克思主义哲学不再如马克思和恩格斯所命名的那 　本文为第二届 “马克思哲学论坛”入选论文 。 ·14 · “存在论转向”与方法论革命 样是一种 “新唯物主义”或 “现代唯物主义”, 而是超出唯物主义与唯心主义的对立之上 , 因而 也扬弃了主体与客体之对立关系的存在主义或生存本体论 ; 在马克思主义哲学中 , 根本就不应 该有认识论的主体和被认识的客体的二元分割 。为了使这种说法获得文本上的支持 ,