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自然辩证法研究 Vol . 14 , No . 7 , 1998 论“可持续发展”理念的后现代文化意识 邢 　媛 　　摘要 　本文通过对可持续发展理念是后工业社会意识的呈现 、后现代资讯社会的知识转换提 示可持续发展路标和可持续发展 :人类的整体利益和终极价值三方面的论述 ,指出“可持续发展”理 念是后现代文化意识的呈现 。 　　当后现代主义的文化精神渗及人类思想的内在 与断裂横生 ,资源浪费 ,环境污染 ,粮食紧缺 ,人 口压 驱体 ,构成一个世界性的文化重构运动的时候 ,在社 力巨大 ,这些都是引起文化冲突和社会危机的直接 会发展领域却掀起了一场可持续发展的全球战略讨 动因。工业社会的这种危机并不会由于后工业社会 论热潮 ,表观上看 ,这二者似乎没有什么必然的内在 的来临而荡然无存 。相反 ,在这样的社会中 ,经济活 联系 ,但在笔者看来 ,可持续发展理念的提出 ,不过 动仍然严守效益原则 ,活生生的个人仍旧湮没在他 是后现代文化意识在社会发展领域的特殊表现而 作为科层组织谋求利润的工具之中。政治领域 ,追 已。因此 ,如若深化对可持续发展思想的本质认识 , 求表观上的合法性和平等性 ,但根深蒂固的政治体 就必须基于对后现代文化意识的理性反思 ,溯本清 系逐渐被显现的技术官僚化所加强 ,从而导致官僚 源 ,才能在哲学深层拓展一种全新的全球发展战略 。 体制与平等原则之间难 以消除的社会冲突文化领 域 , 由于社会物质财富的增加和丰富 ,追求个性化 、 1 　可持续发展理念是 自由化和反体制化的文化意识将大大增强 ,文化的 后工业社会意识的呈现 民主化倾向会促使每个人去实现 自己的潜力 ,从而 造成自我同技术的不断冲撞 。 　　早在七十年代 ,美国著名社会学家贝尔在其《后 伴随社会冲突的过程 ,从现代主义到后现代主 工业社会的来临》一书中就指出 , 由于科技和文化两 义的跨越 ,表现出资本主义的精神裂变 、文化危机和 个方面的动荡 ,西方社会正处于一种巨大的变革之 信仰危机 。在《后工业社会的来临》和《资本主义的 中 , 旧的社会关系 、现有的权力结构以及资产阶级的 文化矛盾》等著作中 ,贝尔试图给出一付后现代主义 文化都正在迅速销蚀 。美国社会已经越过了前工业 的拯救危机的灵丹妙药 ,他从新保守主义的立场出 社会和工业社会两个发展期 ,正在进入后工业社会 。 发 ,对资本主义进行了多层次多角度的批判 ,通过后 贝尔认为 ,前工业社会中开展的“意图是同自然界的 现代精神 、文化 、文艺批评 、审美等方面的考察 ,认为 竞争 ,它的资源来自采掘工业 ,它受到报酬递减律的 在后工业状态下 ,人类既需要利用科学了解和征服 制约 ,生产率低下 ;工业社会的意图是同经过加工的 自然 ,也得依靠宗教来把握 自己的文化 。科技的发 自然界竞争 ,它以人与机器之间的关系为中心 ,利用 达 ,虽然膨胀了人的自我意识 ,扩大了他的自由范 能源把自然环境改变成为技术环境 ; 后工业社会的 围 ,增强了他对 自然的控制 ,但毕竟没有能够让他变 意图则是人与人之间的竞争 ,在那种社会里 , 以信息 成超人 。因此 ,无论为解决精神寄托或信仰危机 ,还 〔1〕 是出于反省自我 ,沟通情感 、绵延文化的考虑 , 当代 为基础的智能技术同机械技术并驾齐驱”。 贝尔认为 , 工业社会是一个充满矛盾 的社会 。