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在认知语言学的视角下看翻译 李 晶 陈锦添 聂玉洁 (江西师范大学外国语学院06级研究生，江西南昌330022) 摘要：在翻译学界．翻译的标准与原则一直是大家广泛 会意义、情感意义、反射意义、搭配意义和主题意义。正因为语 关注的焦点和热门话题．而对于如何实现翻译．研究得更多的 言符号有如此多的意义，人们常常把心理词库比喻成一个网 是如何处理具体的字、词、句和篇章，实现它们从原语到译语的 络．词语在不同语境下，不同的说者和听者头脑中，不同搭配 解码，也就是实现两语对等。但在实际翻译过程中，也就是在对 等都会有不同的变化。 翻译材料进行理解和表达时，译者常常遇到许多困难，因为对 其次．除了在材料的理解中遇到了选义的问题外，译者在 材料无法用具体的两语对等方法来处理。所以本文试图从翻 表达中还将遇到选词的困难。在对原文正确理解了的基础之 译过程中遇到的这些问题出发，在认知语言学的视角下进行思 上．译者有多种正确的表达方式可供选择，可哪一种是最恰 考和研究，运用认知语义学、类典型与基本层次范畴等理论，分 当、最地道的呢?光用一个汉字来表示die这个概念的词就有： 析这些问题中隐藏的深层次意识．然后提出自己的观点。 死，亡，故，卒，弱，逝，殁，毙，薨，崩，殪等。 关键词：认知语言学翻译认知语义学 类典型基 还有在前面谈到翻译标准时，“文”与“质”之争实际是直 本层次范畴理论 译与意译之争。直译和意译是翻译中最常见的问题之一，也是 最主要的两个翻译方法。如中国的成语“过街老鼠”，直译： rat the ofuniversalcon— 引言 street，意译：the (1ike)acrossing object demnation：abadmanhated 在翻译学界．翻译的标准与原则一直是大家广泛关注的 byeverybody．在翻译过程中。译者 焦点和热门话题。关于翻译的标准。我国历来就有不同的看 如何恰当地把握好直译和意译的程度是至关重要的。 法，早在汉朝和唐朝时期，就有了“文”与“质”之争，实际上是 在翻译过程中，译者一般情况下都是尽可能在目的语中 直译与意译之争：还有清代翻译大师严复于1898年提出了 找到对等的表达。等值翻译一直是翻译界奉行的一条标准，无 “信”、“达”、“雅”的标准，即忠实于原著，译文流畅，文字典雅。 论是形式上、意义上还是功能上，等值翻译绝对是衡量译文好 1951年．傅雷先生提出了文学翻译的“传神”论，这是比“信”、 坏的重要条件之一。(王国鹏2005)但是根据思维体验观，翻 “达”、“雅”更高的翻译标准，傅雷先生认为，“以效果而论，翻 译不是一个单纯的对原语解码和译语重新编码的过程，而是 译应当像临画一样。所求的不在形似而在神似。”1964年，钱钟 一个双重认知过程。单纯的解码和编码把原语和译语都看成 书先生提出了翻译的“化境”之说：“文学翻译的最高标准是 是自足的系统，运用语言结构的各个层面(即音位层、词层、词 ‘化”’：除了国内的翻译家提出的翻译标准之外，早在1972年， 组层、句层、篇章层)的规则去追求等值。(萧立明2005)并且有 英国著名学者亚历山大·弗雷赛·泰特勒在他的著作《论翻译 些材料无法用具体的对等译法进行翻译，比如文化背景比较 复杂的词组、成语、谚语和习语等。英语中的“Make 的原则》里，就提出了翻译中的三项基本原则：一、译文应完全