王安石《伤仲永》详注.doc

王安石《伤仲永》详注 伤仲永：“伤”本来是形容词，“哀伤”、“悲伤”之义，这里活用作动词，是“为……悲伤”、“为……哀伤”之义。这种用法叫为动用法。上海辞书出版社《古文鉴赏辞典》：“题内的‘伤’字就可能具有多层意蕴。首先是表层的，为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜；进一层，是感慨仲永虽有天赋，却没有遇上有利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写，就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层，从仲永的具体事例生发开来，感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高，以致连成为众人都不可得。这样，作者所‘伤’的就不再局限于仲永个人，而是许许多多不‘受之天’又‘不受之人’的众人，作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。” 一、金溪民方仲永，世隶耕。 1.金溪：当时抚州的金溪县（现在的江西省金溪县），是作者王安石的外祖父吴畋的家乡。 2.民：百姓，平民。 3.世：代，世代，好几辈子。初中课本《语文》（七年级下册）：“世隶耕：世代耕田为业。隶，属于。”高克勤《王安石诗文选评》：“世隶耕：世代务农。隶，属于。”“隶”是动词，隶属、属于、附属，“耕”也是动词，“耕作”，那幺“世隶耕”应解释为“世代属于耕作”之类，但这根本不成话。“属于”、“隶属”、“附属”之后应紧接名词，所以“耕”字应该是动词活用作名词，耕作之人、种地的人。曲德来主编、辽宁人民出版社版《唐宋八大家散文广选·新注·集评》（王安石卷）：“隶，附属。隶耕，谓属于耕种之家。”《中学文言文索引辞典》正是将此“耕”字解释为“耕田人”、“农户”。牛宝彤《唐宋八大家文选》：“世隶耕——世代耕种农田。隶耕，属于耕田人的户籍。隶，属于。”这也是将“耕”解释为“耕田人”，只不过是认为“隶耕”是说户籍上属于耕田人。 4.此句中“金溪民方仲永”是主语，“世隶耕”是谓语，所以初中课本《语文》（七年级下册）配套的《教师教学用书》译为 “金溪平民方仲永，世代以种田为业”。如此翻译的，大有人在，可是“方仲永”是一代人，怎幺能说他“世代以种田为业”呢？其实此句是说方仲永的家人“世代以种田为业”，可认为“世隶耕”之前省略了“其家”。 二、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。 1.生：出生。“生五年”即出生了五年。 2.未：副词，不是“尚未成年”的“未”（“没有”的意思），而是“未可厚非”、“未敢苟同”的“未”，意思是“不”。 3.书：动词，书写，写。就是“书法”、“振笔直书”的“书”。 4.“忽啼求之”应该怎样断句？是“忽/啼求之”还是“忽啼/求之”？按照前一种断句法，此句应翻译为“忽然哭着要这些东西”；按照后一种断句法，此句应翻译为“忽然哭起来要这些东西”。 三、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。 初中《语文》注释“异焉”为“对此（感到）诧异”。据此可知，编者认为“异”等于“感到诧异”，“焉”等于“对此”。高克勤《王安石诗文选评》：“异：惊奇。” 牛宝彤《唐宋八大家文选》：“父异焉——他的父亲感到很惊奇。焉，代词兼语气助词，指代仲永要文具的事。”这等于将“异”字理解为“感到惊奇”，与“感到诧异”一样。“异”字有“惊奇”、“诧异”、“惊异”的意思。《古汉语常用字字典》：“②奇怪，惊奇。《左传·桓公二年》：‘哉，君之名子。’《三国志·蜀书·诸葛亮传》：‘容貌甚伟，时人异焉。’”《辞海》：“异：⑤惊异；诧异。陶潜《桃花源记》：‘忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。’”“惊奇”、“诧异”、“惊异”均为形容词，形容词不能带宾语，而“渔人甚异之”的“异”带有宾语“之”，所以这个“异”是形容词活用作及物动词，意思是“对……感到惊奇（诧异、惊异）”。“父异焉”、“时人异焉”的“异”是不是活用作动词，这要看如何理解“焉”字。如果把“焉”字理解为兼词，相当于“于是”、“于此”、“对此”，那“异”就是形容词活用作不及物动词，意思是“感到惊奇（诧异、惊异）”。如果把“焉”字理解为语气助词（有人叫做语气词），那“异”就不必视为活用作动词，就是“惊奇”、“诧异”、“惊异”的意思。初中《语文》、牛宝彤《唐宋八大家文选》、《中学文言文索引辞典》都将“父异焉”的“焉”视为兼词，所以可以将“异”视为活用作不及物动词。 2. 曲德来主编、辽宁人民出版社版《唐宋八大家散文广选·新注·集评》（王安石卷）：“借旁近与之：此句有省略。谓借旁近人家的书写工具笔砚之类物事给他。”“旁近”是指的邻居，“借旁近”不是“借邻居”，而是“向邻居借”，这里的“借旁近”是“借于旁近”的省略（“于”是“向”的意思）。向邻居借什幺呢？当然是“书具”，所以可认为“借旁近”之后省略了“之”（这个“之”指代书具）。借来书具干什幺？借来的目的是“与之”，即给他。“与”是动词，给；“之”是代词，他，指方仲永。 3.即：立即，