2013年高考历史二轮复习（2012年各地二模试题汇编）1-1-3.docVIP

(时间：45分钟　分值：100分) 一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分) 1．冯天瑜提出，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”。下列体现民本思潮和专制主义的分别是(　　)。 A．墨家、儒家 B．法家、道家 C．道家、儒家 D．儒家、法家 解析　儒家思想中的“为政以德”“仁政”体现民本思潮；法家重中央集权、君主专制。D项符合题干要求。 答案　D 2．(2012·山东烟台二摸)《老子》中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”《孝经》中说：“天地之性，人为贵。”《左传》中记载：“夫民，神之主也。……之所欲，天必从之”。《易·贲卦·象辞》中记载：“观乎天文，以察时变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是(　　)。 A．体现了中国古代讲求人与自然的和谐 B．体现了中国古代的人文思想 C．说明中国古代没有宗教和神学 D．说明了中国古代要求统治者重视民意 解析　根据“域中有四大，而人居其一焉”“天地之性，人为贵”等信息判断，体现了以人为本的人文思想。故选择B项。 答案　B 3．(2012·江西九江一摸)荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造，人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时(　　)。 A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派 B．战国时期出现思想学说相互融合的现象 C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想 D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟 解析　韩非子开创了法家学派，A项排除；儒法并用在西汉，C项排除；儒家学派与法家学派不同的思想主张，结成了利益同盟的说法不恰当，D项也排除。 答案　B 4．(2012·湖北湘潭模拟)钱穆先生在《国史大纲》中说：“余常谓先秦诸子，自孔子至於李斯，三百年学术思想，一言以蔽之，为‘平民阶级之觉醒’”。你认为促成这一时期平民阶级之觉醒的根本原因是(　　)。 A．战争频繁使贵族阶层日益没落 B．各国的变法使得平民阶层日益重要 C．封建土地私有制度的形成 D．国君为巩固统治打击世袭贵族的势力 解析　注意题干中的关键词“先秦诸子”、“三百年学术思想”，可推知是百家争鸣，百家争鸣促成平民阶级觉醒的根本原因取决于新的经济因素的出现，即封建土地私有制度的形成，C项符合题意。 答案　C 5．2011年10月30日，中国伦理学会开展的中华小孝子培养工程在北京启动，计划通过5年时间培养百万名孝子。早在汉代，政府就大力推广《孝经》，以孝德为推选官吏的主要标准。下列表述能够体现其真实意图的是(　　)。 A．家齐而后国治，国治而后天下平 B．慈孝之心，人皆有之 C．忠臣之事君，尤孝子之事父也 D．君使臣以礼，臣事君以忠 解析　从材料“大力推广《孝经》，以孝德为推选官吏的主要标准”这一重要信息可知，统治者的真实意图是为维护封建统治服务。 答案　C 6．(2012·南师大附中模拟)钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是(　　)。 A．先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标 B．汉代儒学以传经治道为自身的政治理想 C．儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展流变 D．汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注 解析　“汉儒以传经言治为业，先秦诸儒之以明道作人为唱者，两者畸轻畸重之间有不同”，并不是说汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注。D项说法错误，选择D项。 答案　D 7．杨慎在《文学之衰》中提到：明代中期的文学“宋人曰是，今人亦曰是；宋人曰非，今人亦曰非。”这种现象出现的主要原因是(　　)。 A．明朝时期商品经济的发展未达到宋朝的高度 B．元代对士人的践踏消磨了明代文人的创作才能 C．形成于宋代的程朱理学在明代取得了统治地位 D．八股取士对士人思想的压制 解析　程朱理学在明初取得统治地位，明朝中期的文学以宋代文学的褒贬是非为标准，正是适应这种统治思想的需要，故C项符合题意。明代中期资本主义萌芽产生，商品经济发展到新的高度，故A项表述不正确。元代统治者采取对士人压制的策略，明朝统治的建立恰是对士人精神的解放，从而激发他们的创作热情，B项所述不正确。D项是程朱理学占据统治地位的具体表现。 答案　C 8．(2012·山东滨州一摸)冯友兰在《中国哲学史》一书中写道：(明清)在这个时期，在某些方面，中国的文化有了重大进展。……官方方面，程朱学派的地位甚至比前朝更为巩固。非官方方面，程朱学派和陆王学派在清朝都发生了重大的反动。这