浙江大学马原课件2.ppt

康德谈爱情： “我寻求爱情，首先是因为爱情给我带来狂喜，她如此强烈，以致我经常愿意为了几小时的欢愉而牺牲生命中的其他一切；我寻求爱情，其次是因为她接触孤寂，在世界的边缘，俯瞰那冰冷死寂，深不可测的深渊，我寻求爱情，最后是因为在爱情的结合中，我看到了圣徒和诗人们所想象的天堂景色的神秘缩影。” 康德是第一位给自己的哲学挂上“批判”招牌的哲学家，他赋予“批判”以新的理解和作用，认为 “批判，而且只有批判才含有能使形而上学成为科学的、经过充分研究和证明的整个方案，以至一切办法，别的途径和办法是不行的”，他把自己的时代称为“批判的时代”，呼吁用“人类理性”去批判一切，但是康德同时也预见到“批判”道路的艰难。 康德的三大名著： 《纯粹理性批判》（1781年）、《实践理性批判》（1788年）和《判断力批判》（1790年） 对康德哲学而言，批判有两种含义：其一是指对中世纪经院哲学、教会的批判，其目的在于弘扬人的理性，弘扬人的精神和人的价值；其二是指对理性自身的批判，其目的是批判对理性的独断理解，提醒人们认识自身的局限性、有限性，告诫人们在关注科学研究的同时，不能放松对伦理（道德）问题的研究，应当重视人的精神境界问题对人的意义问题。 康德认为，批判的后一种意义更重要。因为，批判的价值在于将笼罩在理性头上的“神圣光环”去掉。（旨在反对教条主义，促进人们合理地使用自己的理性能力。） 理性