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第一节 天然自然和人工自然 第一自然:是人类社会的自然环境,既提供自然资源,又承受废弃物 第二自然:是社会生产和社会生活正常进行的内部支撑条件) 一、科学所认识的天然物世界 宇观世界 微观世界 宏观世界 (胀观世界和渺观世界) 二、技术所创造的人工物世界 人工物是指人们有意识地运用技术手段重组天然物所形成的人工制品。 人工物的两个序列:实物(满足物质需要,物质流和能量流,以其固有属性被直接使用);符号(满足精神文化需要,信息流,以其指代意义被直接使用)。 人工物的实物序列 生产资料:生产工具:工具机+传动机+动力机+控制机+智能机 消费资料:基本生活资料,基本保健资料以及享受资料。 还原资料:污水处理、净化除尘、工业和民用垃圾处理、殡葬掩埋等设施。 人工物的符号序列 作为人工物的符号:物理模式+指代意义 语言符号(自然语言和人工语言 )和非语言符号(相似符,标示符、肢体符、情感符 ) 符号的生产、存储和传输系统 人工物所构成的物质流、能量流和信息流 实物型人工物为人类的物质生产、物质消费和资源再生提供了物质条件,并通过生产活动、消费活动和资源再生活动的进行而构成社会中的物质流和能量流。 符号型人工物为人类交往提供了基本手段。通过交往活动,生产活动、消费活动、资源再生活动才能得到调节。这样,符号型人工物将进入社会活动的所有领域,构成社会中的信息流。 三、人工物与天然物的复合 物质和能量的流动循环 (物质能量流) 低效用与高效用的重新组合 (效用流) 可能性与可行性的有效统一 (知识流) 第二节 系统自然观 一、自然观的历史演进 自然:自身包含有生长、分化与演化的无限多样性的整个存在;是指各种物质系统相互联系的总体 ;是指各门自然科学观察、实验的研究对象总体。 自然观:人们对自然界的总体看法和根本观点,是对自然界总图景的把握。浓缩为观点(抽象思维);展开为画面(形象思维)。 人类历史上的自然观分类 神话及原始宗教的自然观~哲学的自然观~科学的自然观 道自然观 道 天 地 人 中世纪宗教神学的自然观 中世纪(公元5——15世纪) 基督教——五大论题 上帝创世论 人类中心论 人的原罪说 神恩说 对不朽的信仰 近代机械论自然观 科学发展 大机器工业方式 文艺复兴思想革命 辩证唯物主义自然观 三种自然观的比较 中国古代:整体观 古代和近代西方:原子主义 当代:系统观 第二节 物质联系的系统方式 一、系统的规定 诸种系统的共性: 都由诸多要素构成 要素之间存在着各种形式的相互作用 相互作用的结果造成了整体特有的性能。 这些整体性能表现在外部环境中。 系统是在一定环境条件下由相互作用着的若干要素所构成的有特定功能的整体。 要素 从原则上说,凡是构成系统的组分和组元都可以称为要素。 系统的现实要素与分析水平相关。 理解要素重要的不是实体,而是看其具有的属性 结构 结构是要素之间各种关系的总称。相互作用是通过物质、能量、信息的交换而实现的。 形式结构:(空间结构、时间结构、时空结构) 实质结构:相互作用 环境 影响系统或其要素但不属于系统的一切因素。 工作环境(小环境) 功能 功能是系统与环境相互作用中所表现出的整体性能。它是在一定环境条件下系统整体所具有的属性。 功能与要素、结构和环境都密切相关。 结构是内部根据,环境是外部条件。 作业:自我知识系统分析 要求: 1、字数2000---3000字; 2、下周一完成。 二、现代系统思想的演进 20世纪40年代“老三论”(一般系统论、控制论和信息论) 20世纪70年代“新三论”(耗散结构理论、协同学、超循环理论、混沌学、突变论、分形学) 20世纪90年代以来“复杂性科学”的兴起 System Approach 系统哲学 系统论 系统工程 三 系统中的新质突现(整体性原理) 系统概念的要义是强调有物质、能量、信息交换从而造成新质突现的关系。只有在这种关系中,系统才会具有表征其整体特性的功能规定。 新质:区别与要素的系统的整体的功能。 突现:新质随系统内部以及系统与环境之间相互作用关系的确立而同时出现。 新质突现的外部条件由系统的环境提供,新质突现的内部根据则来自系统中的相干性关系。 1、独立性和相干性 独立性:1+1=2 相干性:1+1≠2 (每个要素不仅与自己相关,更与其他要素相关。) 相干性的形式 交互影响:交叉效应(互补与互代) 长程相干(骨牌效应) 反馈调节(反应环)负反馈:自稳机制;正反馈:演化机
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