高中历史必修三第6课 文艺复兴和宗教改革.pptVIP

第6课 文艺复兴和宗教改革 马丁·路德的思想主张 信仰耶稣就可得救 《圣经》高于教会和教皇 简化宗教仪式，僧侣可还俗 国家的权力高于教会 一个根源: 两大运动: 一种精神: 共同影响: 探究：结合材料思考宗教改革是在什么样的背景下进行的？ 材料1： 路德宗教改革时的教皇是利欧十世(1513-1521)，生活豪侈淫佚，而喜爱艺术。因兴建圣彼得大教堂，而以售卖赎罪券为筹款的财路。　　他的推销员，夸张赎罪券的功能说：“当你购买赎罪券的银钱叮当落在箱子里，你的亲人就从炼狱的火焰中出来了。”　　有一名无耻的推销员，对他的顾客说：“你投下银钱，现在我看见你父亲的左腿已经迈出炼狱的火焰只剩右腿还在火里面；再继续加钱吧！” 那人说：“不必了。我父亲并没有右腿！” 材料2：“教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮，它的光是向太阳借来的” ——教皇英诺森三世 经济特权： 裁决各国纠纷 法律的废止、帝王的废立 思想文化的控制垄断 罗马天主教会 ---封建统治制度的精神支柱 政治特权 霸占欧洲三分之二的土地.征收什一税 教会最高行政权司法权 宗教改革 1、首发地:德国(16世纪) 2、背景 客观:文艺复兴解放思想 主观:教会压榨最严重(奶牛) 导火线:出售赎罪券 马丁·路德（1483—1546）德国宗教改革的推动者，亦是基督教路德宗（又称信义宗，Lutheran Church）的创立人。 他提出最有力的论点是“基督教的最终权威是《圣经》而非教皇”。他是第一位将圣经翻译成德语的人。加上活版印刷的推波助澜，各地开始将《圣经》翻译成当地语言，将《圣经》平民化和普及化。 与上帝直接对话——宗教改革 第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。 第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以得到赦罪或免罪。 第86条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？ 《九十五条论纲》节选 思考：为什么说《九十五条论纲》的发表是宗教改革开始的标志？实质是什么？ 否定教皇和教会的权威。 提高自身地位，追求平等。 激发民族意识，得到封建诸侯支持。 实质：否定教会和教皇权威，强调人与上帝直接对话。带有浓厚人文主义意味，资产阶级要求人人平等的愿望通过宗教的形式表达出来。 专家对《蒙娜丽莎》的解读 “对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。” —— 傅雷《世界美术名作二十讲》 《最后的晚餐》：耶稣从神坛上走下，坐在门徒们中间，讨论着共同的话题。 自由平等 《最后的晚餐》：取材于圣经，而且所有人物都变成现实生活中的人，形态与常人无异。 人为中心 解剖人体是宗教大忌，他常和尸体睡在一起，抱怨尸体腐烂得太快，在未做完记录前就开始发臭。正是这种崇尚科学、不辞辛苦的探究精神，使其取得了不同凡响的成就。 达芬奇自画像 真理只有一个，他不是在宗教之中，而是在科学之中。 　 米开朗基罗是一位多才多艺的博学的艺术大师。他集雕刻家、画家、建筑家、诗人于一身。他的艺术创作以现实主义方法和浪漫主义的幻想，表现当时市民阶层的爱国主义和斗争精神。 6、 “市民英雄的创造者” 中年的作《大卫》雕像，被认为是象征着为正义事业而奋斗的力量。又在西斯廷教堂八百玉方米的天花板上，连续工作四年，独立完成了《创世纪》的巨型天顶画。瓦萨里在为他做传记时，把他描述为等同于上帝创造力的“神人”。 雕像充分体现了一种顽强、坚定和正义的精神气质。他双眉紧锁，目光炯炯，全神贯注，显示出压倒一切敌人的威武姿态。是雕塑史上最杰出的作品之一。 米开朗基罗的《大卫》 米开朗琪罗广场大卫塑像 意大利文艺复兴的成就 打破呆板的宗教气息 崇尚自由的人文气息 美术三杰 薄伽丘 最早提出以”人的学问”代替”神的学问” (人文主义之父) (先驱) 文学三杰 思想内容 代表作 人物 意大利文艺复兴的成就 米开朗琪罗 拉斐尔 打破呆板的宗教气息 崇尚自由的人文气息 达芬奇 美术三杰 抨击禁欲\宣传平等\张扬个性 《十日谈》 薄伽丘 最早提出以”人的学问”代替”神的学问” 《歌集》 彼特拉克 (人文主义之父) 表达对教会的憎恶 《神曲》 但丁 (先驱) 文学三杰 思想内容 代表作 人物 巧记:“特级 假日 听神曲” 1、时间